Invitada: Myriam Criado, representante de las mujeres excombatientes en el Consejo Nacional de Paz

5 de diciembre de 2015

 El desayuno del 5 de diciembre tuvo como invitada a Myriam Criado, ex militante del Partido Comunista de Colombia – Marxista Leninista (PCC-ML) y vocera departamental del proceso de paz del EPL.  Diecisiete personas nos reunimos para escuchar la experiencia de Myriam quien es vocera de las mujeres provenientes de la insurgencia ante el Consejo Nacional de Paz.

Los inicios y la militancia

Myriam creció en Norte de Santander, una sociedad machista y patriarcal. Sin embargo, su familia, en donde había cinco hijas mujeres, fue muy distinta al contexto santandereano. Tanto su padre como su madre fueron personas creativas y de mente abierta, que las animaban a tomar iniciativa y ser autónomas. Y aún cuando eran una familia humilde nunca careció de lo necesario, y la idea de pobreza le era ajena, hasta cuando comenzó a leer las teorías del Marxismo-Leninismo que explicaban los problemas sociales que ella evidenciaba en su región.

Después de convertirse en maestra rural con 5 grupos de niños a su cargo,  Myriam se vinculó al sindicato de maestros. Fue entonces cuando conoció también el PCC-ML que tenía un proyecto político conjunto con el EPL (Ejército Popular de Liberación) y otros  movimientos de masas. En ese tiempo la vinculación tanto a un grupo armado como a una propuesta política que lo sustentara estaba basada en la convicción y la decisión de los integrantes de exponer la vida por una causa política.

Entre 1984 y 1988, la labor de Myriam consistió en trabajar en el Magdalena Medio y lograr un espacio para el EPL en un territorio marcado por las operaciones del grupo MAS (Muerte a Secuestradores). Si bien su trabajo no implicaba empuñar un arma, su liderazgo la llevó a ser representante departamental del partido, lo que le produjo enemistades en la región con los militares.

La mujer en la guerrilla

Myriam afirma que el tema de género no es visto ni trabajado en las organizaciones sociales ya que  el papel de la mujer dentro de un grupo armado o un partido político de este tipo está muy limitado. Por eso, sus labores se dividían entre cuidar a dos hijas, liderar huelgas sindicales, organizar reuniones del partido y cumplir tareas del hogar. Myriam recuerda que sus compañeros de partido, en la época en que compartían vivienda, la llamaban para que preparara el desayuno para todos con la disculpa de que esa función hacía parte de  “su misión histórica”.

Entre 1989 y 1991, el EPL entra en el proceso de desmovilización. Antes de que este momento llegara, los miembros de la guerrilla empezaron a cuestionar si su lucha era realmente la vanguardia de la revolución. Myriam responde “de las luchas sindicales, sí… pero no de la revolución”. El EPL se había situado en el rincón más radical de la izquierda y el socialismo no podía construir desde el radicalismo: “la tarea para construir el socialismo es agotar la democracia”. Myriam fue vocera del proceso que duró un año y medio y como tal  tuvo que convencer tanto al Gobierno como a los integrantes del Ejército, de que una persona no armada, y además mujer,  también tenía liderazgo político.

Para los integrantes del EPL, se percibía a los miembros no armados del partido como “flojos”, y pues consideraban que “echar discursos era muy fácil”. Esto evidenciaba el modelo establecido de la guerra que relacionaba directamente al hombre con el arma y dejaba a un lado la fuerza política. Estas discusiones internas de las organizaciones eran un reflejo de las que se daban en la sociedad misma. Asimismo, se percibía que el rol que la mujer desempeña en la guerra era de víctima frente al hombre que empuña armas.

Myriam asegura que hay un nivel de responsabilidad de todos los ciudadanos –tanto adentro como  afuera de las organizaciones–  para reivindicar las estructuras culturales y las prácticas legitimadas en la cotidianidad que victimizan a la mujer. Por tanto, la sociedad civil tiene una obligación de garantizar la reintegración de las mujeres provenientes de la insurgencia en la vida civil.

Violencias

Frente a la pregunta sobre las violencias en el interior de las filas, Myriam afirma que hay diferentes formas de violencia que no solo afectan a la mujer y que son violencias invisibles puesto que no se tiene mucho conocimiento de ellas. Incluso entre diferentes organizaciones, las narrativas son distintas: por ejemplo, mujeres desmovilizadas de grupos paramilitares tienen otras versiones frente a las relaciones de pareja.

Por otro lado, Myriam se refiere a la guerrilla como una forma de violencia revolucionaria y afirma que no siempre la violencia se aprende en la familia. No obstante, es necesario tener en cuenta que el país de hoy es muy distinto al de 1991 y por ello, las formas de irse a la guerra son otras. En su trabajo, ha recogido testimonios de desmovilizados que se vincularon a los grupos armados porque no tenían trabajo y allí recibían un pago. Hay una naturalización de la guerra que dista de la situación de hace 25 años: “yo no concibo que la guerra pueda ser un trabajo”.

Retos de la reintegración

Sobre las FARC, Myriam asegura que esta guerrilla ha dejado demasiados enemigos en todo el territorio y que si no se enfatiza  en un proyecto político de paz sin armas, esto puede permitir el rearme de otras fuerzas. Piensa que cuando las FARC inicien du proceso de desmovilización y reintegración, las FARC se darán cuenta de que la sociedad es más compleja de lo que ellos consideran.

Finalmente, ante el interrogante sobre una política pública para mujeres, Myriam sugiere que las mujeres ex combatientes pueden convertirse en una ‘bisagra amable’ en los territorios y para ello deben tener más responsabilidades y derechos de propiedad. Es necesario e importante tener perspectiva de mujer.

 

Invitados:  Andrés y Mauricio*

28 de noviembre 2015

Este desayuno tuvo como tema principal las perspectivas de los prisioneros políticos y de las organizaciones que trabajaban (con y por ellos) sobre el proceso de paz y los diálogos en La Habana, Cuba. En el encuentro entre Andrés y Mauricio y los asistentes se debatieron temas como (1) la problemática de sometimiento y denigración de los prisioneros en las cárceles colombianas;  (2) la presencia de guerrilleros de las FARC y de otros grupos en estos lugares así como sus implicaciones para la paz; (3) los montajes judiciales que sirven para silenciar a los líderes de oposición y desarticular las disidencias, y (4) el rol de los medios de comunicación en la propagación de condenas morales y de justicia pública. Esta relatoría se divide en dos partes. En primer lugar, se presentará la experiencia de Andrés, miembro de una organización de prisioneros políticos en Colombia. Y, en segundo lugar, se dará cuenta de la experiencia personal de Mauricio, quien hace varios años atrás fue víctima de un montaje judicial convirtiéndose en un prisionero político.

Parte I

Andrés se acerca a las organizaciones de prisioneros políticos por su interés en el tema. Antes de brindar su perspectiva sobre el proceso de paz desde la mirada de los prisioneros políticos, Andrés definió el concepto. “Prisioneros políticos” son todas aquellas personas que por su accionar como miembros de grupos insurgentes o de disidencias, por su rol como líderes de oposición, y por hacer parte de montajes judiciales, llegan a las cárceles colombianas por delitos vagos y supuestamente conexos.

Hoy en día no se tienen cifras exactas de cuántos prisioneros políticos existen en Colombia. Esto, puesto que el Estado colombiano niega sistemáticamente su existencia. Por ejemplo, varios prisioneros políticos son condenados por delitos de rebelión que se suman a otra serie de delitos como terrorismo, concierto para delinquir e intento de homicidio. El propósito de esto es añadir varios años de cárcel a las condenas y lograr cadenas perpetúas de facto. Esto muestra la ambigüedad y la falta de definición de los delitos políticos en Colombia, y la forma en que el Estado acude a ellos para reprimir y silenciar la protesta social.

Andrés sostiene que la problematización del delito político en Colombia es clave en el proceso de paz. Si el equipo negociador está contemplando la posibilidad de otorgar indultos y amnistías a presos de las FARC, la salida lógica es que haya una liberación de prisioneros de ambos bandos: por parte del Estado y también por parte de los grupos guerrilleros. De igual manera, debe reflexionarse sobre el destino de los prisioneros políticos que no son parte de las FARC una vez firmado el acuerdo. Asimismo, es importante discutir sobre el futuro del delito político en la coyuntura del posconflicto. También es deber del Estado replantear su política carcelaria y tomar medidas para los abusos que los abusos que tienen lugar en las cárceles no se sigan repitiendo.

Parte II

Mauricio fue víctima de los montajes judiciales del Estado y fue prisionero político en la cárcel La Modelo. Este fue capturado en abril del 2009 por un supuesto atentado contra el ex Fiscal Mario Iguarán. La acusación estuvo justificada en la supuesta pertenencia de Mauricio a las FARC y por conjeturas sobre su posesión de explosivos, mapas y otros elementos que iban a utilizarse en el supuesto atentado. Junto a él fueron detenidos su compañera así como otros familiares cercanos. “Hay cosas en que este país que están mal, realmente muy mal”, dijo Mauricio cuando empezó a relatar su propia historia.

Cuando Mauricio llegó a la cárcel, los guardias y los detectives asignados al caso le decían que estaba en una celda “especial”. “Este es el que iba a matar al jefe”, le decían mientras estaba detenido refiriéndose a Iguarán. Los medios de comunicación también difundieron información sobre el plan de atentado que estaban organizando Mauricio y su familia a nombre de las FARC.  Es así que ellos se convirtieron en el  centro de difamaciones y juzgamientos públicos liderados por estrategias de desinformación de los medios de comunicación en Colombia.

El fiscal encargado del caso, más tarde estuvo acusado públicamente por corrupción y por su experticia en el montaje de “falsos positivos” judiciales, sobre todo, por la manipulación de pruebas en el caso del profesor Miguel Ángel Beltrán de la Universidad Nacional del Colombia.  Por esta razón, Mauricio y su familia que eran militantes del Partido Comunista, se presentaron como víctimas propicias para un montaje de este tipo. Entonces Mauricio junto a su familia, se convirtió en un prisionero político más que habitaría en las cárceles del país.

El abogado David Albarracín asumió la defensa de Mauricio. No obstante, fue tal la sumatoria de delitos con los cuales fue acusado Mauricio que el abogado recomendó que aceptara uno de ellos, el cual equivalía a la menor condena: el de rebelión. Su compañera y su familia fueron acusadas por el mismo delito.

Cuando Mauricio aceptó el cargo de rebelión la Fiscalía decidió dejarlo en libertad por no considerarlo un peligro para la sociedad. Su formación académica como politólogo le permitió alcanzar esa libertad. Sin embargo, su compañera sí fue condenada por este delito y pagó un total de cuatro años de cárcel. Las autoridades judiciales y carcelarias llegaron al punto de querer desbaratar la unión de Mauricio y su compañera trasladando a esta última a una cárcel de Cúcuta. Mauricio solo podía visitarla una vez al mes.

Mauricio dice que las cárceles son lugares hostiles donde prima y persiste el delito. “Las cárceles son radiografías de la sociedad colombiana y si esto no se analiza detenidamente pueden haber conflictos mucho peores de los que tenemos hoy”, afirmó.

En las cárceles existen grupos de prisioneros políticos que se diferencian de otro tipo de presos. Los primeros tienen ciertas normas éticas de convivencia con otros grupos que pasan por principios como la honestidad y el no daño. Al mismo tiempo, los grupos de prisioneros políticos toman acciones para promover la lectura en otros prisioneros e impulsar diálogos respetuosos entre guerrilleros, opositores y paramilitares. Incluso, Mauricio llegó a ayudar a varios prisioneros con la escritura de cartas de derechos de petición. Gracias a esto, llegó a consolidar relaciones cordiales con antiguos paramilitares.

Preguntas de los asistentes

Los asistentes al desayuno hicieron varias preguntas en relación con la problemática de los prisioneros políticos en las cárceles y las experiencias puntuales de Mauricio cuando salió de la cárcel, así como su vivencia en la libertad. Varios asistentes también preguntaron sobre la articulación de los  prisioneros políticos y otros movimientos sociales. Preguntaron por lo que podía hacer ReD para solidarizarse con ellos y promover iniciativas para lograr la paz. Los invitados también recibieron inquietudes sobre cómo hacer pedagogía de paz dentro de las cárceles.

En primer lugar, Mauricio contó a los asistentes que su experiencia al salir de la cárcel fue confusa y dolorosa. Como los prisioneros viven en condiciones de marginalidad, violencia y encierro, su cuerpo experimentó molestias. Mauricio tuvo nervios, distorsiones en las ideas, e intolerancia a los espacios muy abiertos y concurridos tales como parques y centros comerciales.

En segundo lugar, los invitados resaltaron que hoy en día los grupos de prisioneros políticos han logrado demasiadas cosas. La articulación de éstos a otros movimientos sociales en Colombia es, precisamente, uno de esos primeros logros. Los invitados afirmaron que cualquier acción de apoyo y colaboración política era bienvenida.

Finalmente, los invitados expresaron que los prisioneros políticos tienen grupos organizados dentro de las cárceles donde se debaten temas vinculados con la paz. En dichos grupos se debate colectivamente sobre su situación cuando se hayan establecido los acuerdos y sobre el impacto de la implementación de las políticas del posconflicto en ellos. De este modo, se crean procesos pedagógicos para la paz en las cárceles. Empero, las iniciativas pedagógicas no sólo deben incluir a los prisioneros políticos sino también a la sociedad colombiana. Es necesario que la sociedad vaya a las cárceles, que tome conciencia sobre las injusticias que se viven allí y que, con base a ello, se revisen las definiciones actuales de delitos políticos y posibilidades de amnistía e indulto.

*Se usan pseudónimos por cuestiones de confidencialidad.

 

20 de noviembre de 2015

La Escuela de Liderazgo para la Paz de la Universidad Tecnológica realizó el viernes 20 de noviembre, en el Club del Comercio de Pereira, un desayuno conversatorio con 16 personas que se desempeñan profesionalmente en empresas, colegios, instituciones públicas, universidades y medios de comunicación.

En representación de la Escuela de Liderazgo asistieron Claudia Patricia Herrera, Coordinadora del Diplomado y Stella Cano, docente e integrante del Comité Académico, quien moderó una conversación con Andrei Gómez-Suarez miembro de Rodeemos el Diálogo  (ReD) e investigador asociado de la Universidad de Oxford.

Stella inició la reunión planteando la importancia del momento histórico y del compromiso ético de la sociedad, ya que su papel es fundamental para aprovechar la oportunidad de poner fin al conflicto armado con las FARC-EP y el éxito de la fase de construcción de una paz estable y duradera. A continuación se establecieron las reglas de juego del desayuno, resumidas en los cuatro principios de ReD: honestidad, respeto, generosidad y solidaridad.

Posteriormente los asistentes se presentaron, explicando la razón que los motivó a asistir  y manifestando abierta y sinceramente sus temores, dudas y preocupaciones frente a los diálogos de La Habana. En general los participantes mostraron una actitud abierta frente al tema y positiva respecto a la negociación. Coincidieron en  manifestar que la paz es necesaria; que el país debe superar esta etapa de guerra; que la paz es un aprendizaje; que la negociación tiene aspectos muy controversiales. Sienten que tienen un “deber del corazón” con sus hijos y las nuevas generaciones; reconocen y agradecen la importancia de estos espacios de diálogo y, aunque aceptan estar desinformados, reconocen que el país “tiene ganas de paz”.  Hablaron también de la ley 1732 que dispone implementar la cátedra de paz en las instituciones educativas, respecto a la cual los representantes de los colegios, solicitaron asesoría a la Escuela de Liderazgo para la Paz porque no tienen una definición sobre la manera como cumplirán con  esta ley.

A continuación Andrei expresó su satisfacción por el compromiso de los asistentes. Contó la evolución de ReD y como la participación en cientos de espacios de diálogo lo había transformado y motivado a volver a Colombia para trabajar alrededor de los objetivos de ReD: apoyar la salida negociada al conflicto armado y construir una cultura de diálogo. Después compartió tres reflexiones. Primero, la importancia de comprender que el conflicto armado ha dejado más de 7 millones 700 mil víctimas según la Unidad de Víctimas. Segundo, la necesidad de entender que el conflicto armado ha afectado emocionalmente a todos los colombianos a través de la circulación de antipatía, simpatía, indiferencia y olvido; fragmentando y polarizando a la sociedad. Tercero, la urgencia de entender que el proceso de paz es una oportunidad para construir una cultura de diálogo que promueva la honestidad, el respeto por otras ideas, la solidaridad para ponerse en los zapatos del otro y la generosidad para revaluar imaginarios.

La conversación motivó un compromiso personal y laboral, o social, en los participantes frente a tareas como:

• Promover una mesa de jóvenes y adolescentes con participación de varios colegios.
• Programar nuevas reuniones en los sitios de trabajo.
• Difundir, promover y motivar la refrendación positiva de los acuerdos de La Habana.

El desayuno concluyó con el compromiso de los presentes de compartir con sus círculos lo conversado,  apoyar y asistir a nuevas reuniones para fijar un plan de acción más concreto y unirse alrededor del objetivo de la refrendación de los acuerdos.

Invitada: Marta Ruiz, asesora editorial de la revista Semana

Serie: Medios de comunicación y construcción de paz

 31 de octubre de 2015

La sesión comenzó con una serie de preguntas de los participantes sobre los medios de comunicación en relación con la paz: ¿Cómo informar con imparcialidad? ¿En Semana hay lineamientos sobre lo que se debe o no decir? A continuación, Marta Ruiz comenzó su presentación, contándonos que después de dedicarse durante un tiempo a su especialidad de escribir de libretos para televisión y haber sido colaboradora de la revista Arcadia, actualmente dirige también el portal Verdad Abierta. Sin embargo, en el último año se ha enfocado principalmente a cubrir el conflicto y se viene concentrando cada vez más, casi exclusivamente, al proceso de paz.

Para empezar, expuso tres premisas o principios fundamentales, que se convierten en dilemas que actualmente afronta el periodismo:

En primer lugar, se refiere a los retos éticos, la diaria necesidad de tomar decisiones – acerca de qué destacar, qué informar, cómo titular-, que lo definen como profesional. Por lo tanto, lo más importante que debe tener el periodista es el criterio para discernir dichos conflictos. Su segunda premisa, es que el proceso de paz llega en un momento de crisis de los medios de comunicación. La tecnología, la velocidad y la inmediatez con la que se puede acceder a la información, está haciendo que el periodista desaparezca,  pues se está cambiando la narrativa.  Por último, que el problema de la comunicación y la pedagogía sobre el proceso de paz no dependen tanto de los medios de comunicación, sino de la política y de los mensajes que trasmiten los políticos.

Con más de 10 millones de lectores inscritos en internet, además de una importante circulación de la edición impresa, Revista Semana es un referente para la élite del país. Por tal motivo, más que exponer la información en reportajes o crónicas, se concentra en el análisis de los hechos buscando darle un sentido a la información. Esto es resultado de la reflexión de los diversos enfoques de quienes participan en la redacción; por tanto, los artículos que no van firmados.  Actualmente hay un inmenso acceso a la información, sólo presentarla no es suficiente. Semana trata de ver con ojos de radiografía los huesos de la realidad.

En cuanto a la realidad colombiana de la que los periodistas son testigos, Marta afirma que los colombianos nos hemos acostumbrado a este conflicto que “se volvió parte del paisaje”,  y nos cuesta mucho creer que puede cambiar. Tanto en lo político como en lo económico, aprendimos a vivir bajo las dinámicas de la guerra;  entonces el cambio a algo distinto, para algunos resulta innecesario e incluso hasta incómodo. La paz rompe en este sentido con cierto equilibrio que se ha creado en la sociedad. Los colombianos somos reacios al cambio. Aquí no hemos vivido revoluciones o fuertes transformaciones, como ha sucedido en otros lugares de América Latina. Acá los pocos cambios se han dado de manera paulatina, casi imperceptible. Por tanto, necesitamos aprender que con la paz vamos a romper ese equilibrio y a construir otro.

Los mensajes fuertemente politizados dificultan una mejor comprensión del proceso de paz. Nos dejamos guiar por la comunicación de los políticos, quienes tienen posiciones e intereses políticos frente al tema. En este sentido, posturas como las de Álvaro Uribe Vélez legitiman la violencia en el país y promueven el odio, a la vez que alientan otras fuerzas oscuras que están en contra del proceso. Lo cierto es que los colombianos conocemos muy poco sobre las FARC, sus lógicas, el país que hay detrás. Aún tenemos pendiente hacer una sociología de las FARC.

Por otra parte vemos cómo, luego de tres años de diálogos en la Habana, aún surgen posiciones como la del Consejo Gremial Nacional exponiendo sus preocupaciones frente al proceso de paz: además de ver muchos problemas en los cambios que plantean los acuerdos, afirman que están en contra de una relación simétrica entre el gobierno y las FARC. Sin embargo, de eso se trata una negociación. Una señal de esta simetría es la fotografía del estrechón de manos entre el Presidente Santos y Timochenko. Marta afirma que esta poderosa imagen debería servir para hacer pedagogía del proceso. Desafortunadamente, el Gobierno no la ha aprovechado.

A continuación, Marta habló sobre los riesgos de hacer periodismo en este contexto de conflicto armado: evidentemente el periodismo es una de las víctimas de la guerra; más aún, lo es la libertad de expresión. Por todo el país las personas fueron silenciadas por medio de las balas y muchos temen hablar sobre lo que les ha sucedido. Es muy difícil encontrar espacios en los que se pueda dialogar sin miedo, y el miedo es el alimento principal de una guerra. A pesar de esto, Marta afirma que, más que los grupos guerrilleros, la fuente principal de violencia contra los periodistas son los políticos corruptos.

Entre las intervenciones, los asistentes se preguntaron sobre las garantías de que esta paz sea sostenible,  la responsabilidad que le cabe a la sociedad para alcanzarla, cómo construir paz con los empresarios, por qué la poca presencia de las mujeres en el proceso, las expectativas con el ELN.

Marta citó a John Paul Lederach, cuando habla de los “diálogos entre improbables”, que permiten acercarse a quienes están en partes opuestas y aprender, a través de largos períodos,  a construir juntos. Se trata de transformar las relaciones entre las personas. Muestra como ejemplo La Habana, donde los negociadores duraron más de 6 meses discutiendo cómo se iban a llevar a cabo los diálogos: en ese tiempo se generó la confianza suficiente para que los representantes de partes enemigas por más de 50 años pudieran sentarse a conversar y llegar a acuerdos trascendentales. Sin embargo, nos habla del alto riesgo de que el proceso fracase en la etapa de implementación, como ha ocurrido con otros casos. Por esto dice, necesitamos apoyar por todos los medios la  “paz territorial” de la que habla el Comisionado de Paz. Se requiere un voluntariado profesional, multidisciplinario, comprometido, que acompañe los procesos en los territorios. Aquí, los asistentes destacan diferentes esfuerzos que se vienen haciendo desde el Gobierno y la sociedad, pero reconocen que la tarea es enorme y muchos  deben sumarse a ella.

Sobre la reintegración de los desmovilizados, considera que en Colombia ya tenemos una larga experiencia. Según Marta, las FARC tienen en mente un modelo de reintegración diferente al que nos imaginamos: muy colectivo y político, que se sitúa mayormente en zonas campesinas. Sin embargo, al firmar la paz “debemos reconstruir el país como se hace después de un terremoto” y esto va ser lo verdaderamente complicado. Debemos pensar en las generaciones posteriores a la guerra: crear las condiciones para que las causas del conflicto no se repliquen y eso sólo se puede hacer a partir de transformaciones desde las bases y desde el territorio.

Invitada: Nancy Fiallo Araque, Corporación Reiniciar, Mujeres por la Paz

Tema: El papel de las mujeres en la construcción de paz

10 de octubre de 2015

En la ronda inicial, los asistentes formularon diversas inquietudes, entre ellas la relevancia de los mecanismos para la participación de las mujeres en los diálogos de La Habana, la participación de las mujeres excombatientes en la construcción de paz, y cómo hacer una mejor pedagogía para la paz.

En su presentación, Nancy Fiallo se refirió a su libro “Herencia de Paz”, que relata cien historias de vida de personas asesinadas y desaparecidas por ser figuras de poder local  en diversas regiones del país. Nancy hizo un recuento de su experiencia como jurista y defensora de derechos humanos en los juicios en el marco del proceso de Justicia y Paz, como ilustración de los retos que presenta el nuevo acuerdo de Justicia Transicional. Espera que las víctimas tengan voz dentro de estos nuevos mecanismos establecidos, pues recuerda que en Justicia y Paz las víctimas no fueron escuchadas y fueron la Fiscalía y los victimarios los que hablaron. Señala el papel fundamental de las organizaciones de derechos humanos, pues son estas organizaciones las que van a contradecir las verdades establecidas por los victimarios. Así mismo, con relación a la Comisión de la Verdad planteada por los nuevos acuerdos, se habló de los diferentes riesgos a los que se exponen los defensores de derechos humanos en estos espacios. Surgieron preguntas en torno a cómo se va a manejar el término de “verdad” y el tema de la seguridad de los defensores de derechos humanos y de las mismas víctimas. Nancy recalcó que en el país le tenemos más miedo a la verdad que a la propia justicia, puesto que esta última no ha funcionado adecuadamente. La verdad ha desencadenado asesinatos y amenazas en muchos de los casos de Justicia y Paz. En sus palabras, “hay miedo a la verdad porque cuando la gente empiece a hablar la verdad, se van a generar muchos retos para toda la sociedad”.  Pero hay que buscar a los determinadores de los crímenes.

Otro tema importante fue lo beneficioso o peligroso que pueda resultar que no se haya  establecido una duración específica para el Tribunal para la Paz. Nancy opina que el hecho de que el tribunal quede abierto indefinidamente lo puede desgastar, contrariamente a la Comisión de la Verdad, que tiene un límite de tres años. Otros asistentes, sin embargo, argumentaron que el Tribunal no debe tener plazos. Sin embargo, hubo acuerdo en cuanto a que los defensores de las víctimas tienen un papel fundamental en este Tribunal, pues deben hacer entender a las víctimas su importancia dentro de estos mecanismos de justicia transicional y dentro de la Comisión de la Verdad. Nancy hizo hincapié en que los defensores en la mayoría de los casos están defendiendo el debido proceso y no los crímenes ni a los perpetradores como tal, y mencionó los riesgos que esa defensa genera para ellos; hay persecución de defensores. Así mismo, manifestó que el reciente acuerdo es un gran paso en el tema de justicia y abre espacio a la participación de diferentes organizaciones.

Hubo consenso entre los participantes en cuanto a la importancia de establecer y fortalecer los vasos comunicantes entre la Comisión de Verdad y la Jurisdicción para la paz. Nancy manifestó que en Colombia no apreciamos el sistema judicial, ya que a pesar de los problemas el Estado ha hecho un gran esfuerzo. Esto demuestra los enormes retos en torno a la función de los mecanismos de justicia transicional acordados y a los vasos comunicantes que se deben establecer entre ellos.

En cuanto al tema de las mujeres, Nancy hizo un recuento de cómo en los juicios de Justicia y Paz no se reconocieron ni la violencia sexual ni el reclutamiento, crímenes ocultados por muchos paramilitares. Así mismo, dio cuenta de cómo de las 33 sentencias sólo 3 cobijan  a mujeres.  Mencionó que en todas las masacres cometidas hubo mujeres violadas, aunque esto no se haya querido reconocer. En suma, no hubo transversalidad de género, ni voz de las mujeres en el proceso. Sin embargo, no se debe pasar por alto que se han producido masacres y actos de guerra comandados y dirigidos por mujeres, lo que también es un tema delicado de tratar.

Entrando en el proceso de paz actual y en el rol de las mujeres en éste, se mencionó que se ha visto un avance considerable. Cuando inició el proceso causó preocupación que todos los negociadores fueran hombres. Sin embargo, el nacimiento de la Comisión de Género fue un paso muy importante, novedoso y revolucionario en comparación con muchos procesos de paz a nivel mundial. Se mencionó que, no obstante este avance, las mujeres no han tenido una voz lo suficientemente fuerte, pues los de mayor mando en las negociaciones son hombres. Además, el sistema establecido no da a las mujeres una voz importante.

Sin embargo, al observar la evolución de los acuerdos logrados hasta ahora, se ve cómo en el primer acuerdo, sobre desarrollo rural integral, no se habla en ningún punto de las mujeres, mientras que en el segundo (participación política) y en el tercer acuerdo (cultivos ilícitos) ya se empiezan a incorporar sugerencias sobre el tema de mujeres. No obstante, algunos asistentes señalaron que en la subcomisión de justicia no participaron  mujeres. Los asistentes estuvieron de acuerdo en recalcar que estos procesos tienen que tener en cuenta la transversalidad de género como punto fundamental. Es fundamental así mismo que en los mecanismos de justicia transicional establecidos se abra un espacio para las declaraciones de las mujeres y se tenga en cuenta lo que les ha sucedido a ellas, por ser mujeres, y no sólo lo que les sucede a sus esposos o hijos.

En general en el desayuno hubo consenso sobre la importancia de reconocer los esfuerzos de incluir la transversalidad de género como parte del proceso de paz actual, en comparación con la experiencia de Justicia y Paz. Esto en el marco de una gran conclusión, que es la importancia de reconocer la voz de las víctimas como sujetos políticos y trabajar fuertemente en los procesos de duelo para entender el daño ocurrido desde una dimensión colectiva.