Desayunos de paz Archives - Página 14 de 17

Los desayunos de paz se realizan bajo la dirección de ReD Bogotá con el objetivo de reunir a diferentes conferencistas para que nos expliquen diferentes temas politicos relacionados con la paz de Colombia.

Pedagogía y habilidades para la paz y la vida

octubre 16, 2015/in Desayunos de paz, Eventos Anteriores, pedagogia/by Rodeemos el Diálogo

DESAYUNO DE PAZ No. 33

Invitado: Julián de Zubiría, pedagogo, Rector del Instituto Merani

Tema: Pedagogía y habilidades para la paz y la vida

26 de septiembre de 2015

Julián de Zubiría nos habló de pedagogía, del sistema educativo, de sus debilidades y sus implicaciones en la sociedad del futuro. Nos cuenta que hace 30 años decidió trabajar una nueva forma de enseñar, con un currículo diferente, diferentes criterios y formas de evaluar. El Ministerio de Educación no estuvo de acuerdo, pero desarrolló su propuesta.

La idea fuerza de Julián es que el sistema educativo se centra en la trasmisión de información, y no en la formación de los estudiantes para vivir en sociedad. Es decir, se crean dos realidades, una que se vive en la vida diaria y otra en la escuela. Tampoco se les capacita para argumentar, contradecir y ser críticos. Según el antiguo proverbio, se les da un pescado (información), pero no se les enseña a pescar (pensar). La educación está mal concebida. Para ilustrar sus críticas, Julián hace referencia a “The Wall” de Pink Floyd. El sistema educativo ha fracasado rotundamente. Esto se evidencia actualmente en que en Colombia sólo 3 de cada 1000 jóvenes de 15 años entienden lo que leen. 50% tienen a los 17 años el nivel de lectura de niños de seis. No se puede desarrollar competencias para la vida si no se desarrollan habilidades básicas como la lectura.

Adicionalmente, no hay articulación entre los profesores de las escuelas, ni entre las instituciones de educación media y superior, lo que lleva a que no se forme a los estudiantes de manera coherente y unificada. Sin embargo, rescata la educación inicial, hasta los 5 años, dado que hasta ese momento no ha empezado la trasmisión de información.

Respecto a la guerra, dijo que ésta siempre degrada la vida humana. Pero cuando dura tanto como en Colombia, la guerra tiene un impacto mucho más grande; permea todas les estructuras del Gobierno, las instituciones y la sociedad. Un ejemplo de ello es el lenguaje que se maneja en la educación: expresiones como “concentración escolar”, “bandas de guerra” o “desertores escolares” (los que salen del sistema) son términos bélicos, agresivos. Y el lenguaje de la izquierda es igual de intolerante que el de la derecha.

Asimismo, se ha fracturado el tejido social en Colombia; ya no se confía en el otro. La cultura mafiosa al estilo de “el vivo vive del bobo” se ha establecido en el corazón de la sociedad. La estructura valorativa de las personas se ha visto trastocada. Y es aquí donde se ve la importancia de la educación, ya que el problema no son ni los ex combatientes, ni los combatientes, sino toda la sociedad, que se ha llenado de odio y desconfianza.

Hay que cambiar el modelo educativo – y el sentido mismo de la educación que se imparte actualmente. Pero a corto o mediano plazo es muy difícil de llevar a cabo esa transformación en el plano institucional. Asimismo, es muy largo el tiempo necesario para romper las estructuras que la guerra ha creado en la sociedad colombiana. Tomará décadas transformar las estructuras valorativas generadas por la guerra.

Ante la pregunta sobre qué se está haciendo bien en educación, Julián dice que se ha mejorado la cobertura, y que se está tendiendo a pensar más en la integralidad y en formar en competencias ciudadanas. Menciona el programa de “maestros formando maestros” que implantó Abel Rodríguez cuando fue Secretario de Educación aunque el actual secretario no lo continuó. Considera que es muy buena la Ley General de Educación, que creó el Proyecto Educativo Institucional; piensa que se debe volver a este modelo, dándoles autonomía y acompañamiento a los colegios.

Es necesario replantear la formación de los docentes, aunque esto es sólo una parte; se requiere reformar el sistema educativo, y sacar la educación pública de la pobreza. El sistema actual agrava la inequidad, pues marca grandes diferencias en las oportunidades dependiendo de la calidad de educación según el colegio al que se tenga acceso.

Para Julián la idea de Rodeemos el Diálogo es muy profunda. Hay que continuar con ella, poner personas diferentes a dialogar; y para lograr mayor impacto, llegar al corazón de la gente, buscar no sólo transmitir ideas sino emociones, a través de actos simbólicos. Esto es lo que hacen con mucha eficacia las voces que se oponen al proceso de paz.

La Cátedra para la Paz como está concebida actualmente es una idea floja, tradicional. Lo que no implica que la educación para la paz sea un caso perdido: para Julián – y aquí hubo consenso – la educación para la paz debe desarrollar competencias cognitivas, valorativas y prácticas; habilidades transversales básicas para vivir, pensar y comunicarse, para conocerse y conocer al otro, para vivir con tolerancia… es decir, para ser más humanos, de forma tal que pueda crearse un futuro diferente. Se debe privilegiar el ser por encima del saber y convertir la paz en una competencia transversal. Y es que, tal como lo manifestó, “Las guerras nacen en la mente de los hombres, entonces la paz también. Si construimos esta sociedad, también podemos construir otra”.

Experiencias comparadas de pedagogía de paz

octubre 8, 2015/in Desayunos de paz, Eventos Anteriores, pedagogia, Pedagogia para la paz/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz No. 32

Invitada: Alicia Cabezudo, Vicepresidenta del International Peace Bureau

Tema: Experiencias comparadas de pedagogía de paz

19 de septiembre de 2015.

En esta ocasión nos acompañó la pedagoga Argentino-Italiana, experta en pedagogía en construcción de paz, Alicia Cabezudo, quien nos habló desde su visión como experta, y de su experiencia desde cuando se empezó a hablar de estos temas en la época de la dictadura en su país, Argentina. El concepto de pedagogía para la paz, que en principio fue entendido como educación para la democracia y defensa de los derechos humanos. Se tornó área de conocimiento desde los años 70, cuando en Latinoamérica estaba el auge de las dictaduras militares – Perú, Argentina, Uruguay- que creó un escenario en el que se tenía que defender la democracia, y los jóvenes se reunían: obreros y estudiantes, en el campo y las ciudades, con la necesidad de construir nuevas realidades, a partir de la historia, de sus memorias.

La pedagogía para la paz debe ser consciente de la realidad en que se vive y del entorno histórico. Requiere también encontrarse, no solo con los que piensan igual; resalta la importancia del diálogo, del que hablaba Paulo Freire. Toda construcción de paz, debe implicar la construcción de democracia y ciudadanía y la defensa de los derechos humanos; de lo contrario, Alicia considera, sería un “cascarón vacío”

Al principio se hablaba de educación para los derechos humanos, y educación para la democracia, pero no estaban conectados estos campos. En los años 80 y 90, sobreviene en Latinoamérica la oleada de las democracias y se estructura la idea de ciudadanía; las guerras que habían existido, bajo la forma de dictaduras, caen. No así en Colombia donde se ha dado un conflicto armado. En ese momento se crean diseños curriculares para hacer pedagogía de los derechos humanos y la democracia y se instauran en Argentina dentro de la educación formal.

Hay tres tipos de educación: El primero es el formal, que se refiere a la educación dictada en las instituciones escolares (colegios y universidades), que necesariamente está vinculada al Gobierno; es el brazo político del Gobierno de turno. El segundo hace referencia a la educación no formal, que se puede dar en cualquier ámbito, no tiene un programa establecido por la autoridad política, y es también conscientemente un proyecto pedagógico; es mucho más flexible en cuanto a quién va dirigida, el lugar y el tiempo en el que se ofrece, es de lejos mucho más creativa e ingeniosa y puede ser más importante que la educación formal. Por último, está la informal, en la cual el ciudadano recibe ciertos mensajes o ideas sin que él pueda controlarlo, como es la información recibida día a día en la prensa, la publicidad, la familia, sin que a veces seamos conscientes de ella, y es muy poderosa. Ninguna de las tres formas de educación se debe subestimar.

Durante la época del auge de las democracias, el error fue centrar la educación para la paz sólo en lo formal, mientras que durante las dictaduras había prevalecido la educación no formal, y se habían logrado muchas cosas buenas, pues esta contenía mayor potencia y alcance ya que sumaba a todos los actores.

De la discusión quedaron ciertos consensos: la pedagogía para la paz puede ser dictada por cualquiera, ya que lo determinante es la sensibilidad a cuestiones sociales y a la realidad, y el contacto con los demás. Sin embargo, para obtener un buen resultado, se debe operar en los tres niveles, y asimismo evaluarlos para conocer su impacto y mejorar en su implementación. Por ello, en la educación formal se necesita el compromiso del Gobierno actual. La educación para la paz debe abordar conceptos como violencia, guerra, paz, conflicto, entre otros.

A lo largo de la discusión se resaltó la importancia de la educación no formal. Se aclaró sin embargo, que el hecho de que la educación formal haga parte del proyecto político vigente no implica que no pueda generar cambio, ya que tiene siempre dos aspectos: como reproductora del sistema, al establecer los conocimientos y principios morales y éticos que se quiere inculcar en la sociedad y como transformadora, cuando enfatiza el juicio crítico, la escucha, la comunicación y la lectura; este último es el que debe prevalecer en las democracias, y dependerá de cada gobierno determinar a cuál darle mayor peso. Por ello, el papel de los educadores es muy importante. A este respecto Alicia menciona la valiosa labor que vienen haciendo Bolivia, Uruguay y Argentina.

Al pedirle su concepto sobre la Cátedra de la Paz, la propuesta actual para el país en la educación formal, comenta que no la conoce a fondo pero ha oído que se le han hecho muchas críticas. Sin embargo, hay mucho por hacer por otros medios como el no formal y el informal. Manifiesta que es muy importante hacer más entre todos, para explicar lo que se está ocurriendo el proceso de paz. Es necesario que el proceso de pedagogía sea sistemático, y tenga continuidad, y llegue también a los sectores que están en contra. Considera que en Colombia, no existe apatía, más bien oposición, y los colombianos no se han dado cuenta de la gran importancia que tiene el proceso de paz, independientemente del resultado. El colombiano “de la calle” no valora lo que sucede, dice que “se está entregando el país a las FARC”; en comparación, menciona Alicia los casos de la terminación del conflicto en Irlanda, y de España, con la ETA, en donde no se habló de que se estaba entregando el país por haber hecho una negociación. Por ello, la importancia de la pedagogía que se está proponiendo hacer en diversos escenarios, entre los que se encuentra Rodeemos el Diálogo.

Finalmente puntualiza algunos elementos centrales para que la pedagogía sea efectiva: (1) Diagnóstico o reflexión sobre lo existente. (2) Definición de las estrategias para “deconstruir” la apatía. (3) Objetivos: definir lo que queremos construir, los elementos, los actores. (4) Elaborar el proyecto pedagógico. (5) Evaluar los resultados y el proceso.

El sentimiento final fue reconocer el papel determinante que tiene la ciudadanía y la necesidad de que cada uno de nosotros haga lo que esté a su alcance para contribuir con acciones pedagógicas a la construcción de paz.

Desayuno de Paz No. 20

octubre 6, 2015/in Desayunos de paz/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz No. 20

Invitados: Paola Forero A., Directora de Programas y Luis Carlos Gómez, Periodista, de Reconciliación Colombia.

20 de junio de 2015

Comenzamos el desayuno agradeciendo a Reconciliación Colombia (RC) la visibilidad que le ha brindado a Rodeemos el Diálogo.

Nuestros invitados contaron que RC nació a principios de 2014, como proyecto periodístico de la Revista Semana y otros aliados, con el propósito de cambiar las narrativas dentro del país. Así, en una primera fase recorrieron el territorio colombiano para buscar proyectos e iniciativas de reconciliación; encontraron más de 500, que se pueden definir como ejemplos de resiliencia. Descubrieron que había muchas visiones diferentes: se notaba una desconexión entre la perspectiva prevaleciente en Bogotá y la de las regiones. Se hablaba de dos Colombias. Desde ese entonces, RC ha trabajado para minimizar esa ruptura.

Para tal propósito RC organizó encuentros nacionales para entablar diálogos intersectoriales e interregionales. Para ello, reunió a representantes de diferentes iniciativas y proyectos desde las regiones (gobernadores, alcaldes, ciudadanía) para que se escucharan entre ellos; no sobra resaltar que la escucha representa la base, en la opinión de nuestros invitados, de toda reconciliación.

Luego de una evaluación positiva del trabajo del primer semestre, RC tomó la decisión de seguir adelante y estructuró un nuevo proceso con la comunidad empresarial. Dentro de ésta hay quienes ya están comprometidos con la responsabilidad de fomentar la paz desde su sector, otros a quienes no les interesa, y un tercer grupo compuesto por aquellos que hasta ahora no están involucrados en el tema pero se muestran dispuestos a volverse más activos. Es hacia estos últimos que RC ha enfocado sus esfuerzos.

El trabajo con las nuevas generaciones ha cobrado importancia también. Los niños, adolescentes y jóvenes, quieren pero no saben de qué reconciliarse, ya que no conocen su historia. Esto es también causa de la brecha. El propósito de RC es continuar haciendo visibles las historias de reconciliación en los territorios. La organización quiere ser la articuladora entre sectores, más que inventarse algo nuevo.

RC maneja un fondo de reconciliación que busca atraer inversionistas interesados en apoyar proyectos productivos (empresas sociales) y otros no productivos. Actualmente RC se está alistando para una tercera fase, que consistirá en convertirse en una corporación. El propósito fundamental de RC sigue siendo el de visibilizar proyectos de reconciliación. En la actualidad cuenta con un banco de 620 proyectos e iniciativas.

Entre las ideas y líneas rectoras de RC se destacan las siguientes:

no se trata de reinventar la rueda sino construir sobre lo construido;
la reconciliación no es un momento sino un proceso que depende de todos;
RC representa una invitación a la acción.

Nuestros invitados compartieron algunos ejemplos e historias con las que se habían encontrado. Un caso del empresario secuestrado, cuya empresa quebró por ese acontecimiento, y que luego tuvo la oportunidad de conocer a uno de sus secuestradores; aunque su primera sensación fue la de querer vengarse, con el tiempo se hicieron amigos y lograron una relación de gran confianza.

También se relató lo que ocurrió durante unas jornadas de sensibilización con jóvenes escolares, donde nadie quería hacerse amigo del hijo de un ex-guerrillero. Sin embargo, las charlas de un ex-paramilitar y de un ex-guerrillero en silla de ruedas tuvieron un impacto impresionante entre la audiencia y al final la actitud cambió: se acercaron y ofrecieron ayuda al hijo del ex-subversivo.

Las lecciones y percepciones de la experiencia de RC hasta la fecha, hacen pensar que lograr la reconciliación pasa necesariamente por entender las causas. También por narrar la historia. Es necesario que personas de diferentes grupos, sectores, etnias, condiciones, se acerquen y aprendan a comunicarse. Sin embargo, para la superación de desconfianzas tradicionales (ej. quienes se niegan a trabajar con el Estado) se requieren pasos hacia la desestigmatización. Se destacó que, en la recuperación de la confianza, las mujeres tienen un lugar especial. A juicio de nuestros invitados, lograr acercar a Bogotá y a las regiones exigirá un gran esfuerzo.

Entre los participantes al desayuno se planteó que sería útil que RC contara con un índice de reconciliación, y que éste se difundiera junto con un banco de imágenes. RC explicó que no han contemplado la creación de un índice formal; sin embargo los 620 proyectos que tiene registrados son una señal de que sí se están logrando cosas y esto es un motivo de esperanza.

Otra perspectiva que analizamos fue la de la relación entre la reconciliación y el perdón, y hasta qué punto era interdependientes. RC contó cómo habían presenciado un momento de encuentro víctima-victimario, donde cabía la expectativa de que se diera el perdón, pero al momento de hablar, la víctima no lo expresó. Hubo acuerdo en que no se podía obligar a nadie a perdonar, ya que es una decisión y un acto personal. Quedó planteada la cuestión de si puede haber casos de reconciliación sin perdón, ya que no representan lo mismo.

También se preguntó acerca de si RC no debiera adoptar una postura más abiertamente a favor del proceso de paz de La Habana, ya que una paradoja que estamos presenciando consiste en que las negociaciones mismas son una causa de división en Colombia. En respuesta RC aclaró que está a favor de los diálogos, pero que reconoce que la paz no empieza ni termina en La Habana, sino que es un asunto de largo plazo que supone el compromiso de todos; además, que defender un proceso “a ultranza” puede llevar a que uno esté ciego a los errores que se cometan en el marco del mismo.

Finalmente se registró un consenso sobre la necesidad fundamental del proceso de paz y se señaló que la sociedad colombiana tiene que reconciliarse con la historia de violencia que ha padecido, además de comprometerse a resolver los conflictos de manera no-violenta. Los invitados mostraron su aprecio por las actividades de Rodeemos el Diálogo, si bien consideraron que, más que un ejemplo de reconciliación, se trata de un espacio de discusión.

Reporte Desayuno de Paz # 31 Invitado: Ildefonso Henao.

septiembre 25, 2015/in Desayunos de paz, dialogo, Eventos Anteriores/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz # 31

Invitado: Ildefonso Henao.

Tema: Las formas de reconciliación y convivencia entre excombatientes y las comunidades en Bogotá

5 de Septiembre de 2015

En este desayuno tuvimos como invitado a Ildefonso Henao, desmovilizado del EPL y ex director del programa de Atención al Proceso de Desmovilización y Reintegración en Bogotá. Actualmente trabaja como Coordinador de la Alta Consejería para los Derechos de las Víctimas, en la Secretaría de Gobierno del Distrito Capital.

Por su condición de reinsertado y su trabajo tanto con excombatientes como con víctimas, Ildefonso tiene conocimiento bastante amplio sobre el conflicto armado y sobre los procesos de reconciliaciónque se han llevado en el país. De hecho, estos procesos se viven a diario en una ciudad como Bogotá, que recibe una gran proporción de la población vulnerable y desmovilizada del país. Presentamos algunos de los temas tratados en el desayuno:

– Se habló de los procesos de reinserción de los grupos guerrilleros de los años noventa y sus similitudes y diferencias con el proceso actual: en su momento, el proceso de desmovilización del M-19 fue considerado una traición a la lucha guerrillera por los integrantes del EPL. Sin embargo, con el tiempo, este proceso abrió el camino a que el EPL decidiera dejar las armas. En últimas, la desmovilización del EPL no fue necesariamente producto de un análisis racional, sino más bien de un proceso intuitivo: las causas que los habían llevado a las armas no se habían resuelto, pero hubo una reflexión sobre si se justificaba continuar con los actos de violencia contra el país. Una vez se tomó la decisión de dejar las armas, el EPL siguió con el proceso a pesar del miedo a que los mataran, y aún a pesar de los ataques en contra de varios de sus miembros, que terminaron con el asesinato de dos de sus líderes.

Para nuestro invitado, también es importante señalar que la desmovilización debe asumirse como un problema de la sociedad, no solamente del Gobierno. Es por eso importante el trabajo que hacen Rodeemos el Diálogo y otros grupos de la sociedad civil, que apoyan tanto las negociaciones como los avances de construcción de paz desde la ciudadanía.

Específicamente en cuanto a los procesos de reconciliación, es importante señalar que tanto las víctimas como los desmovilizados se encuentran en condiciones sociales muy similares de pobreza y marginalidad. De hecho, esa división entre víctimas y excombatientes es muchas veces artificial, ya que en la cotidianidad comparten los mismos espacios de trabajo y de convivencia. Igualmente, las diferencias entre los combatientes de uno y otro bando se borran una vez se desmovilizan los grupos armados. De hecho, hay muchas experiencias en donde excombatientes de guerrilla y de autodefensas trabajan juntos: por ejemplo, en el Programa de Atención al Proceso de Desmovilización y Reintegración en Bogotá, desde su inicio incluye a excombatientes de todos los bandos: M19, EPL, FARC, ELN y AUC.

– En los 90 los desmovilizados fueron coautores de la política de reinserción, mientras que bajo el gobierno Uribe a las desmovilizaciones se les quitó el componente político y se convirtieron en una transacción del tipo: “yo te doy, tú me das”: un intercambio en el que se pide a una persona que deje las armas y en compensaciónse le otorgan unos beneficios jurídicos y legales. Sin embargo, se dejaron por fuera los elementos emocionales y humanos de lo que significa la reintegración de excombatientes. Por tanto, es importante hacer mayor énfasis en cómo los excombatientes pueden contribuir a la sociedad. En este momento, por ejemplo, hay muchos reintegrados que hacen trabajo con población vulnerable, con víctimas del conflicto, y también en prevención del reclutamiento de niños en grupos armados o bandas criminales.

Igualmente, se podría decir que más que un proceso de reinserción con excombatientes, es el Estado colombiano y el país el que debe reinsertarse. Esto quiere decir que las desmovilizaciones de grupos armados también deben traer transformaciones en el Estado y en la sociedad en general. En este punto, se entró en un debate sobre si el conflicto es o no marginal. Se anotó que aunque efectivamente ha habido un impacto enorme del conflicto en muchas zonas del país, hay muchos sectores de la sociedad queno han sentido su real efecto, especialmente en las grandes ciudades.

También se habló sobre cómo articular a los empresarios al proceso de reintegración. En el Programa de Atención al Proceso de Desmovilización y Reintegración en Bogotá se creó un modelo para abrir oportunidades de empleo para los desmovilizados y sus familias, que implicaba un acompañamiento constante al empresario desde el programa. Los excombatientes no deben ser presentados como un problema para el empresario sino como una oportunidad que también genere beneficios económicos, porque al final esto es lo fundamental en un negocio. Lamentablemente, hay mucho rechazo hacia esta población en las grandes empresas, mientras que son las medianas y pequeñas las que son más abiertas a dar oportunidades de empleo a la población reintegrada.

Para finalizar, se mencionó brevemente el tema la participación de las mujeres como líderes en los procesos de paz y reconciliación luego de los conflictos. Dado que este tema amerita un espacio más amplio de discusión, ReD se encuentra organizando un nuevo conversatorio que reunirá a mujeres excombatientes de varios grupos.

Desayuno de Paz N. 30: El poder transformador de la música en zonas de conflicto

septiembre 15, 2015/in Desayunos de paz, dialogo, Eventos Anteriores/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz N. 30

Invitada: María del Rosario Torres, Gerente de Desarrollo de la Fundación Batuta.

Tema: El poder transformador de la música en zonas de conflicto

29 de agosto de 2015

Nuestra invitada nos cuenta que su pasión por la música viene desde niña cuando empezó a cantar en un coro, actividad que mantuvo durante toda su etapa escolar; así descubrió que esta experiencia le permitía sentirse parte de una comunidad, lo que es hoy en día cada vez más difícil, en especial en las grandes ciudades como Bogotá. Estudió Música con énfasis en Gestión Cultural, en la Universidad Javeriana, y siguió desarrollando continuó su formación en Gestión Cultural en los Estados Unidos; siente que además de ser ésta su profesión, es su estilo de vida. Desde la Gerencia de Desarrollo de Batuta, se ocupa de garantizar la sostenibilidad financiera de la fundación.

Inicialmente, María del Rosario nos presentó un video en el cual un niño de Puerto Asís, Putumayo, da su testimonio de cómo su participación en Batuta, donde lleva tres años, ha transformado su vida, y ahora sueña con llegar a ser profesor de música y presentarse ante el público; este segundo sueño ya se cumplió pues el niño estuvo con Batuta tocando en Italia.

La Fundación Batuta nació en el año 1991 como una iniciativa impulsada y financiada por el Gobierno Nacional en alianza con la empresa privada y tuvo como modelo inspirador el Sistema Nacional de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela. Lo innovador en este caso es que se ha adoptado un modelo de enseñanza grupal que rompe las jerarquías profesor-alumno, para dar paso a un aprendizaje horizontal donde todos cooperan y comparten saberes.

Su objetivo desde entonces ha sido fortalecer e incrementar el disfrute y la enseñanza de la música y generar mayores oportunidades para el ejercicio de los derechos culturales. Ha llegado a cerca de 39.710 niños y niñas del país y, a través de ellos, a sus familias y comunidades. Tiene presencia en 32 departamentos y 95 municipios a través de 184 centros de formación musical. Nos explica que cada centro de formación está conformado por: un profesor, un coordinador, un asistente administrativo que se ocupa del registro y el seguimiento de los procesos, y un profesional para apoyo psicosocial, encargado de vincular el trabajo con los niños a la familia y la comunidad.

En cuanto al impacto de la fundación, investigaciones realizadas por el Departamento Nacional de Planeación y la Fundación Luker han encontrado que los niños que participan en Batuta obtienen mejores resultados en las Pruebas Saber; así mismo, construyen una proyección profesional de acuerdo con sus sueños y metas, y adquieren hábitos para el aprendizaje y la vida en general como la disciplina. Es un espacio protector, donde también se cultiva la paz a partir de la pertenencia a una comunidad. Su gran acogida por parte de la población colombiana tiene que ver con su contribución al desarrollo integral y la mejora de la calidad de vida de niños, niñas y jóvenes en zonas de vulnerabilidad.

Su contribución a la paz en Colombia, se ve reflejada en la capacidad del programa para la reconstrucción de tejido social, abriendo espacios de reconciliación y convivencia lejos del tiempo que soledad que figura como un patrón negativo especialmente en aquellos menores víctimas del conflicto armado; también, en la generación de capacidades individuales para formar a ciudadanos activos, al fortalecimiento de procesos culturales y educativos en los territorios.

Esta apuesta por la paz de Batuta se ha materializado significativamente desde el año 2001 a través de su Programa Música para la Reconciliación, del Departamento para Prosperidad Social, con un modelo integral que ha brindado formación musical y atención psicosocial para enriquecer la vida de cerca de 17.000 niños, niñas, adolescentes y jóvenes víctimas del conflicto interno (80%) y vulnerabilidad (20%), en el ejercicio de sus derechos y su desarrollo integral. Esto se logra porque la acción de Batuta está concebida como un proceso, donde cada niño tiene una permanencia mínima de tres años en el programa, al cual asiste entre 11 y 12 horas semanales. No se requiere tener habilidades especiales para la música para poder ingresar, y vinculan niños desde los 2 años de edad, siendo la edad máxima de 22 años.

Así mismo, el Programa Música en las Fronteras – Plan Fronteras para la Prosperidad– con apoyo del Ministerio de Relaciones Exteriores, busca desarrollar procesos orquestales en todas las fronteras, con financiación del gobierno central, lo gobiernos locales y el sector privado. Éste ha logrado fortalecer la promoción cultural favoreciendo la integración binacional en la zona de frontera colombo-venezolana y colombo-ecuatoriana, y ha beneficiado a 480 niños, niñas y jóvenes. Se recuerda como algo memorable un concierto realizado en Ipiales y Tulcán, por la “orquesta binacional tricolor”, que tuvo altísima acogida.

Todo esto sin duda constituye, en el actual contexto del proceso de paz en Colombia, una apuesta hacia el posconflicto. En este sentido, nos cuenta nuestra invitada que Batuta viene hace años trabajando por el posconflicto y se refiere al Manifiesto Cultural para la Paz que se generó como una iniciativa de la sociedad civil, en especial del sector artístico, con la pretensión de contribuir al desarrollo nacional y a la reducción de las brechas sociales desde dimensiones artísticas y culturales y en el ejercicio de los derechos humanos.

Luego se abrió espacio a las preguntas y reflexiones de los asistentes, de donde surgieron algunos temas y conclusiones:

la importancia del poder transformador de la música en medio del conflicto en Colombia.
podemos hablar de paz más bien como una construcción -y no como un objeto-, que es indispensable para transformar la sociedad y que, si bien la firma de los acuerdos no es la expresión máxima de la paz, sí es un paso muy importante para la transición hacia el posconflicto.
en un escenario de posconflicto Batuta ha previsto la vinculación de adultos desmovilizados para desarrollar un proyecto musical tipo Stomp (música con latas, canecas y otros objetos comunes).
¿Cómo resolver la tensión entre la identidad cultural y la cultura desde Batuta? si bien la música popular y tradicional se integran en la etapa inicial de formación musical, Batuta es un programa formación sinfónica, no de música popular; por otra parte, el Gobierno a través del Plan Nacional de Música para la Convivencia, promueve escuelas orientadas a la música popular.
se propuso organizar conjuntamente entre Batuta y ReD un concierto para enviar un mensaje de paz y reconciliación a la Habana para manifestar nuestro apoyo al proceso, ya que a veces nos hace falta expresar nuestro cariño y reconocimiento a este proceso que nos ha cambiado la vida.

En el cierre aprendimos y entonamos en coro una canción que se asocia con la época de la lucha por los derechos civiles, cuya letra podemos aplicar al momento actual. Todos cantamos:

“We shall overcome, someday

Deep in my heart, I do believe

We shall overcome, someday

We shall live in peace, someday

Deep in my heart, I do believe

We shall live in peace, someday”

Desayuno de Paz N. 29: Proceso de paz y medio ambiente en Colombia

septiembre 15, 2015/in Desayunos de paz, dialogo, Eventos Anteriores/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz N. 29

Invitada: Brigitte Baptiste, Directora del Instituto Alexander von Humboldt

Tema: Proceso de paz y medio ambiente en Colombia

22 de agosto de 2015

Brigitte Baptiste es desde hace cinco años la directora del Instituto Alexander Von Humboldt, una entidad de carácter mixto que se ocupa de la biodiversidad en Colombia, en el territorio comprendido por sus fronteras terrestres y las costas. Es bióloga de la Universidad Javeriana, con una maestría en Conservación y Desarrollo Tropical de la Universidad Internacional de Florida. Fue docente e investigadora de la Facultad de Estudios Rurales y Ambientales en la Universidad Javeriana de Bogotá.

La conversación giró en torno a cuatro puntos: 1) La falta de reflexión sobre la relación entre los seres humanos y la naturaleza. 2) La poca conciencia que hay en Colombia sobre la importancia de la vida biológica y su conservación. 3) La afectación de la biodiversidad por el conflicto, y 4) El futuro de la diversidad biológica una vez se firmen los acuerdos de paz.

Brigitte sostuvo que nos hace falta tomar conciencia sobre las interacciones entre el ser humano y la naturaleza en lo que se refiere al conflicto en Colombia. Considera que es importante hacer mención explícita a nuestra biodiversidad en los diálogos de La Habana, aunque el tema esté implícito en los acuerdos cuando se refieren al agro y los cultivos ilícitos.

Reflexionó acerca de la poca conciencia que tenemos sobre la gran diversidad biológica de Colombia: “nosotros no vivimos en nuestro país, tenemos una mirada muy superficial del territorio.” Cada vez es más, las nuevas generaciones no tienen ningún vínculo directo con el campo: mientras que las generaciones anteriores en su mayoría venían directamente de las zonas rurales, o tenían familiares en el campo. Esto hace que los jóvenes sean ajenos e indiferentes a la realidad de la biodiversidad colombiana. Este desconocimiento es a la vez causa y consecuencia del conflicto.

Sobre las distintas maneras como se ha visto afectada la biodiversidad por el conflicto en Colombia, Brigitte manifiesta que hay una falta evidente de protección estatal de los territorios diversos y que hacen falta regulaciones específicas en la forma como las personas, las empresas y otros sectores se relacionan con el entorno natural. En el marco del conflicto cada actor armado tiene su forma de acceder a la biodiversidad, y estas concepciones en un proceso de confrontación armada entran en disputa. Ejemplo de ello es que las fuerzas armadas no tienen en cuenta el impacto ambiental en el desarrollo de operativos, bombardeos y fumigaciones en territorios biodiversos, mientras que la insurgencia también causa grandes afectaciones buscando garantizar su seguridad. Por su parte, las organizaciones indígenas y campesinas, que tienen sus propios procesos organizativos, han aprendido a valorar los recursos naturales, y adoptan medidas para conservar la biodiversidad. Aunque existen figuras institucionales de ordenamiento territorial como las Zonas de Reserva Campesina, los espacios de toma de decisiones en el marco de dichas figuras son cooptados por intereses particulares en detrimento de la participación de la población en el diseño de políticas públicas para los territorios. Por tanto, mientras no haya regulación y controles no habrá mayores cambios, luego de la firma de los acuerdos.

Por otra parte, la poca importancia que el Estado ha dado a lo rural se evidencia en que hacía más de cuarenta años el país no había hecho un censo agropecuario. También cabe la discusión sobre las políticas de seguridad alimentaria, lo cual atañe a las prácticas de cultivo que tienen los campesinos en los territorios rurales y a la distribución de la tierra.

Una iniciativa que abre gran expectativa es la de promover el ecoturismo. Aquí se debe contemplar la oportunidad de participación de las comunidades en las regiones, y no dejar estos desarrollos solo en manos de los grandes capitales.

Las preguntas de los asistentes giraron en torno a: las iniciativas de las organizaciones de base rurales para la conservación de la biodiversidad; el nexo entre la conservación de la vida y las concepciones ancestrales del territorio que tienen los pueblos indígenas; las posibilidades de participación que tiene la población colombiana en el diseño y la formulación de políticas ambientales una vez firmados los acuerdos de paz; el despojo de territorios colectivos y la resistencia social al respecto; el cuestionamiento a la explotación de recursos naturales por empresas extranjeras y las oportunidades que éstas tienen de contribuir a la conservación de la biodiversidad; y la conveniencia de discutir el proyecto económico del país en La Habana.

En respuesta, Brigitte sostuvo que evidentemente el proyecto económico de Colombia no se está discutiendo en La Habana. Tanto el modelo económico como la conservación de la biodiversidad están relacionadas con los proyectos individuales y colectivos de subsistencia de las personas, y con la forma como los seres humanos dan sentido a sus vidas. Esto necesariamente atraviesa la cultura. Finalmente, se refirió a la problemática del cambio climático, de cuya dimensión no somos conscientes y no nos estamos preparando para darle respuesta adecuada. Cita el caso de los arroceros y los cafeteros, que mantienen sus mismas prácticas, mientras que algunas empresas multinacionales sí están proyectándose con esa perspectiva. Por último, señaló que debe haber iniciativas concretas de gestión ambiental que estén construidas con el aporte del Estado y los diferentes sectores sociales de Colombia.

Desayuno de Paz N. 28 Serie sobre medios de comunicación y Construcción de Paz

septiembre 15, 2015/in Desayunos de paz, dialogo, Eventos Anteriores/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz N. 28

Serie sobre medios de comunicación y Construcción de Paz

Invitado: Camilo Segura, editor de la plataforma ¡Pacifista!

15 de agosto de 2015

Nuestro invitado nos presenta a ¡Pacifista!, una plataforma para la generación de paz en Colombia, dirigida a jóvenes entre 15 y 35 años (la población de la era digital). Es un portal de VICE, que tiene presencia en más de 25 países. Surgió por iniciativa de la Oficina del Alto Comisionado para la Paz, con el propósito de comunicar temas de paz a la juventud. El portal presenta contenidos noticiosos, de opinión y crónicas, relacionados con quienes están construyendo paz y quienes viven experiencias de resistencia.

¡Pacifista! cuenta el proceso de La Habana en términos simples y transforma el contenido de los documentos publicados por los negociadores para que lleguen a la juventud. También cuenta – desde la memoria, los expedientes judiciales y el relato de las víctimas – historias sobre personas, hechos e hitos del conflicto armado colombiano. Tiene una línea de participación ciudadana y construcción de paz desde las comunidades, centrada en el papel que va a desempeñar la juventud en las regiones, una vez se firme la paz.

Por la forma en que se desarrolla su contenido, la plataforma está generando nuevas dinámicas; busca que los jóvenes se sientan conectados con narrativas y memorias históricas de nuestro terrritorio nacional. Desde una perspectiva “para Dummies” informa sobre temas que en ocasiones pueden ser muy técnicos, jurídicos o complejos, haciendo uso de un lenguaje más sencillo para que sean entendidos en su contexto. Con los contenidos busca generar curiosidad y cultivar en los jóvenes la conciencia de la importancia que tienen dentro de este proceso de paz, en el cual existe mucho dolor. Por eso es fundamental que los jóvenes hagan parte de estos diálogos y que su compromiso vaya más allá de la firma de los acuerdos, con una paz duradera y sostenible.

¡Pacifista! tiene alianzas con otros medios de mayor difusión como Vice Colombia, El Espectador, Las 2 Orillas, ReD, entre otros. También tiene entre sus proyectos, en alianza con Odeón, presentar sus documentales en el espacio público con el propósito de visibilizar los problemas rurales colombianos entre la población urbana.

En opinión de Camilo, nadie sabe realmente cómo llegarles a los jóvenes, sobre todo ahora que construyen su identidad e individualidad a partir de las redes sociales. Entonces, lo que hace ¡Pacifista! para lograr que los jóvenes lo sigan, es desplegar sus contenidos a través de Facebook, Twitter, YouTube.

Esta plataforma cada vez ha ido teniendo mayor acogida y crecimiento, lo que se refleja en el número de personas que visitan la página y las redes sociales; está generando impacto en una población bastante apática que son los jóvenes, quienes en general utilizan internet para revisar contenidos relacionados con música, sexo, drogas. Se ha enfocado en esta parte de la población porque conoce la importancia de involucarlos dentro de una sociedad activa que debe hacer parte del proceso de transformación que está viviendo Colombia y además, entender los retos futuros que enfrenta el país para que en algún momento participen en las transformaciones que se requieren para crear una realidad en la que quepamos todos, y que las generaciones futuras crezcan en una sociedad sin conflicto armado interno.

¡Pacifista! hace activismo desde el periodismo porque considera, primero, que el periodista no es aséptico, y además, que el periodismo está basado en la democracia y en la paz. No es un portal que pretende reemplazar la gobernabilidad ni la institucionalidad. Lo que hace es generar contenido editorial independiente.

A diferencia de los grandes medios de comunicación, que tienen que transmitir todo, que hacen eco a voces que pueden estar basadas en falacias, que responden al mercado, a la coyuntura, el periodismo de ¡Pacifista! no está interesado en aumentar el ruido sino en eliminarlo.

Este medio no desecha las prácticas de conexión con los lectores (formatos de participación, comentarios, carga del lector, tendencias en redes sociales, etc.), porque al identificar las tendencias sobre el proceso de paz tiene la oportunidad de aclarar la desinformación y multiplicar las aclaraciones. Los seguidores también pueden enviar sus textos para que sean publicados, con acompañamiento editorial.

Esta es una opción alternativa para cualquier tipo de audiencia: crea otros espacios de opinión, va más allá de producir contenidos diarios porque lo que busca es convertise en una herramienta útil para la sociedad civil. ¡Pacifista! informa abiertamente sobre el proceso de paz, fomenta la democracia y apoya activamente una nueva sociedad que se imagina y sueña con un país en paz.

Desayuno: La enseñanza del SENA y la Construcción de Paz

septiembre 15, 2015/in Desayunos de paz, dialogo, Eventos Anteriores, pedagogia/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz N. 25

Invitada: Lina María Reyes Corral, de la Dirección General del SENA

Tema: La enseñanza del SENA y la Construcción de Paz

25 de julio de 2015

En este desayuno hablamos del rol del SENA (Servicio Nacional de Aprendizaje) como institución, su papel frente al proceso de paz, cómo este visibiliza los retos de Colombia, y cómo los programas en desarrollo pueden apoyar las transformaciones que se requieren, a partir de lo que sucede en La Habana.

Nuestra invitada fue Lina María Reyes, funcionaria de la División de Relaciones Internacionales de la Dirección General del SENA, quien contó sobre su trabajo en la institución, a la cual está vinculada hace tres años, y su participación en los programas que se han creado para poblaciones vulnerables, como: personas con discapacidad visual, población LGBT y personas desplazadas y víctimas de la violencia. Se refirió también a las dificultades que implicó la creación del programa “Volunteer teachers” para la enseñanza del inglés, por el corto tiempo que se tuvo para cumplir con la meta de traer 150 profesores que tuvieran este idioma como lengua nativa. Insistió en que el rol principal de la organización es instruir técnicamente a sus aprendices para el óptimo desempeño laboral.

El Servicio Nacional de Aprendizaje tiene una cobertura nacional del 99%, y orienta sus servicios de formación de acuerdo con las necesidades de cada región, aunque con frecuencia sus recursos son escasos para la alta demanda. Manifiesta Lina María su preocupación por las responsabilidades que le son asignadas al SENA por el Gobierno para responder a las coyunturas del país, y para las cuales no siempre está la institución preparada. Cita como ejemplo la Ley de Víctimas (1448 de 2011), que dictamina dar prioridad en la asignación de cupos a víctimas de la violencia, lo que supone una gran tarea para el SENA. Al respecto plantea la dificultad para atender esta exigencia, y en cierta forma su desacuerdo, pues esto deja en segundo plano a todos los demás aspirantes de estratos bajos que necesitan esta oportunidad, para privilegiar en cambio a víctimas y a desmovilizados. Como respuesta los presentes manifiestan que en circunstancias como las actuales este criterio de priorización está plenamente justificado.

Se señaló la importancia de la relación entre la empresa privada y el SENA, ya que su financiación depende de los aportes parafiscales de aquélla; también este vínculo es muy estrecho en cuanto a los programas, porque la formación que se imparte debe atender directamente la demanda que tienen las empresas de personal capacitado. Lina nos comenta con preocupación que actualmente existe el riesgo de que con la Reforma Tributaria se afecten estos aportes, lo que dejaría al SENA sin recursos para funcionar, o ante la necesidad de cobrar por sus servicios, algo que cambiaría profundamente la naturaleza de la institución.

Acerca de la financiación que recibe por cooperación internacional, nos explica que esta fuente de recursos ha sido importante para el SENA pero se ha reducido últimamente, ya que a medida que Colombia mejora en su calificación, al dejar de ser catalogado como país “en vía de desarrollo”, deja también de ser candidato para algunas de estas ayudas.

Otro de los problemas que enfrenta el SENA se debe a la mala calidad de la educación en los colegios públicos, ya que llegan algunos aprendices que, aun siendo bachilleres, no saben ni siquiera leer bien; por ende, la institución debe invertir tiempo y recursos en alfabetizar y enseñar, en algunos casos, incluso matemática básica. Resalta con esto la importancia del mejoramiento de la enseñanza en planteles públicos de modo que los aprendices al ingresar al SENA lleguen preparados en los conocimientos básicos, y así la organización pueda dedicarse a instruirlos técnicamente para facilitarles la obtención de un trabajo y con esto contribuir a disminuir el desempleo. Los asistentes estuvieron de acuerdo con las fallas que presenta la educación en Colombia y con la necesidad de mejorarla.

Un gran interrogante planteado en el desayuno fue si el SENA podría establecer un programa de pedagogía de la paz. Lina sostuvo que el rol del SENA no es enseñar temas culturales y sociales del país, ya que eso le corresponde al Ministerio de Educación. Explicó que el SENA tiene como finalidad específica la formación para el trabajo -y por esto es una entidad adscrita al Ministerio del Trabajo-, mientras que la responsabilidad de educar integralmente y desde los niveles básicos, le corresponde al Ministerio de Educación. Quedó sin embargo planteada la posibilidad que la pedagogía de paz pueda enmarcarse dentro de las llamadas ‘materias transversales’ (o sea, no técnicas) que el SENA proporciona a sus aprendices y que contribuyen a su formación integral, como la protección del medio ambiente, el cuidado por el otro y el respeto por la diferencia, entre otros.

Por último, hubo una ronda de preguntas y comentarios de los participantes, de donde quedaron las siguientes reflexiones:

El SENA no está aislado de los retos que enfrenta Colombia. Incluso podría conversar en las mesas de trabajo de reintegración.
Se podrían usar los recursos del SENA y los alcances que tiene a nivel nacional, sin incrementar gastos, para cambiar la percepción del proceso.
Es muy preocupante pensar que el SENA no consideraría incluir en sus programas la pedagogía de la paz y de los derechos humanos. Muchos reconocieron que una de las causas del conflicto armado que sufrimos hoy en día se debe a la falta de educación, la desigualdad y la pobreza. Colombia está muy próxima a conseguir la paz y debemos procurar evitar otro ciclo de violencia, entonces todos deberíamos hacer lo que podamos para apoyar este proceso.
Se planteó la idea de escribirle una Carta al Ministro de Trabajo enfatizando esos puntos de importancia, así como la preocupación por la sostenibilidad financiera del SENA en el mediano plazo.

Para concluir, quedó la impresión que existe escepticismo entre las instituciones del Estado, al igual que entre amplios sectores de la sociedad colombiana, sobre si Colombia logrará implementar un eventual acuerdo de paz en La Habana. Por tanto, el reto es ir más allá de cumplir las tareas que cada institución tiene, para así aprovechar los nuevos aires de la paz.

Desayuno de Paz No. 27

agosto 28, 2015/in Desayunos de paz/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz No. 27

Invitado: Diego Rodríguez (Director de Proyectos Fundación Tiempo de juego)

Tema: Deporte y arte como herramientas para la paz en Cazucá

8 de agosto de 2015

En esta ocasión nos acompañó Diego Rodríguez, director de proyectos de la fundación Tiempo de Juego, con la cual Rodeemos el Diálogo realizó días antes una actividad de pedagogía del proceso de paz, dirigida al equipo de profesionales que la integran y que se extenderá en los próximos meses a jóvenes monitores en Cazucá.

Tiempo de Juego nació en el año 2006 en el barrio Cazucá, perteneciente a la comuna 4 de Soacha, a partir de los juegos de fútbol que el fundador tenía con los niños del barrio. Inicialmente, tomó como modelo el “fútbol por la paz” utilizado ya en varios países, que buscaba estimular en los jóvenes la participación en actividades para el buen uso del tiempo libre, mitigar la formación de pandillas y otros problemas sociales. En vista de la creciente acogida (en el 2008 ya contaban con más de 100 niños) se decidió institucionalizarla y se creó la fundación, con el fin de conseguir fondos, y ampliar espacios a más iniciativas y más miembros. A pesar que su principal financiador es la Fundación Compartir, la sostenibilidad de Tiempo de Juego se basa en el apoyo y compromiso de la comunidad.

Luego de esta contextualización se abrió el espacio a las peguntas de los asistentes, quienes querían saber acerca del objetivo, el número de personas que la componen y la medición de resultados del trabajo de Tiempo de Juego.

Desde su creación Tiempo de Juego ha tenido diversos objetivos, hasta llegar a definir el que se trabaja actualmente, que busca generar habilidades para la vida en personas con condiciones de vulnerabilidad. Se basa en una estrategia creada por la Organización Mundial de la Salud, que se enfoca en desarrollar las siguientes habilidades: conocimiento de sí mismo, empatía por los otros, toma de decisiones, manejo de conflictos, sentimientos y tensiones, pensamiento crítico, y relaciones interpersonales. Las actividades se realizan en la sede de Tiempo de Juego y en algunos colegios con los cuales han creado alianzas; en el proceso se han vinculado alrededor de 62 docentes. En cuanto a las familias, se empezó realizado algunas actividades con las mamás que acompañaban a los niños y niñas a la fundación y se ha ido ampliando a otros grupos.

Hay aproximadamente 1015 beneficiarios, entre 6 y 22 años, que participan por lo menos una vez en la semana en alguna de las 16 actividades programadas. Si se incluyen los que participan en los colegios aliados, llegan hasta 1800 y de éstos, 325 lo hacen tanto en las actividades cotidianas de la fundación como en su colegio. Sobre la distribución por género, acuden aproximadamente un 60% de hombres y 40% de mujeres. Operan con un equipo de profesionales que a través de actividades lúdicas, de arte, música y deporte, desarrollan los procesos tendientes al cumplimiento de los objetivos.

La metodología está diseñada para el desarrollo de las habilidades para la vida, con lo cual el juego de fútbol, por ejemplo, más que la competencia, se fomenta el respeto por el otro, la solidaridad y el juego limpio. La secuencia pedagógica tiene tres momentos: inicio, desarrollo y final. Al inicio se definen los acuerdos, por ejemplo: equipos mixtos, goles sin pases no valen, cuando haya falta todos los jugadores deben sentarse y celebrar el gol del equipo contrario. Después del partido sin árbitros, pero con mediadores que aseguran que los acuerdos se cumplan (desarrollo), se pasa al final que es la autoevaluación.

Tiempo de Juego cree en el poder pedagógico de los niños, por eso cuenta con el apoyo de un grupo de monitores de la misma comunidad, que se ha conformado con niños y jóvenes de 9 años en adelante. Ellos muestran especial interés por participar más activamente y reciben formación para colaborar en la logística y en el desarrollo de las actividades.

Una evaluación externa por parte de la organización Tercera Mirada, que encontró que los mayores impactos de Tiempo de Juego están en los siguientes aspectos: 1. Mejora de las relaciones interpersonales; 2. Conocimiento de sí mismo; 3. Hábitos de vida; e 4. Incidencia en la familia.

Tiempo de Juego opera en un contexto difícil ya que hay presencia paramilitar en la zona, no obstante sólo durante el último año del Presidente Uribe (2009-2010) algunos miembros de Tiempo de Juego recibieron amenazas. También por épocas ha habido influencia de la guerrilla, sin embargo la fundación ha sido respetada y es muy querida entre la comunidad. Esta acción se ha fortalecido con algunas labores conjuntas con otras organizaciones presentes en la zona, como la fundación Un Techo para mi País.

Las conclusiones que sacamos de nuestra conversación con Tiempo de Juego son:

Los primeros beneficiarios de cualquier proyecto deben ser los impulsores de éste.
En un proyecto social la principal alianza debe ser con la comunidad, de esta forma tendrá duración y la aceptación suficiente para brindar algo de reconocimiento y seguridad a los miembros.
Las actividades de Tiempo de Juego contribuyen a que los individuos se piensen colectivamente y de forma comprensiva y pacífica.
Para que iniciativas sociales logren el mayor impacto, debe involucrar tres entornos: familia, colegio y el barrio.
Se puede apostar por un proyecto de país mejorando la comunicación, fomentando el diálogo y generando empatía, y así lograr el cambio y pensar en una nueva sociedad.

Desayuno de Paz No. 26

agosto 23, 2015/in Desayunos de paz/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz No. 26

Invitado: Alfredo Molano Jimeno, redactor de El Espectador

Serie sobre medios de comunicación y Construcción de Paz

1 de agosto de 2015

Alfredo Molano Jimeno, historiador, periodista desde hace 5 años del periódico El Espectador, tiene a su cargo en este diario el tema del Proceso de Paz desde su iniciación, lo que le ha dado la oportunidad de cubrir el proceso desde La Habana. Manifiesta que a través de conversaciones con miembros de las FARC y del Gobierno, de contactos con víctimas y visitas a campamentos de la guerrilla, ha vivido el Proceso de Paz intensamente, más allá de lo que se refleja en los medios, y para él ha sido personalmente enriquecedor y emocionante.

Dos pilares fundamentales que han orientado su rol como periodista, son la humanidad y el equilibrio. Hace especial énfasis en que los comunicadores deben tener la sensibilidad y la disposición para oír historias de la gente que ha vivido la guerra, para darle cabida a las versiones no oficiales, a muchas voces que no han sido escuchadas, ya que la versión que en general todos conocen es la oficial. En sus palabras, “muchas veces se muestra la maldad, pero detrás de esto hay seres humanos con miles de historias que deben ser entendidas”. Nos habla de la importancia de darle cabida a las diferentes versiones y ponderar la información de ambas partes. Para Alfredo, el equilibrio parte del lenguaje: algunos periodistas repiten el lenguaje del cubrimiento del conflicto de manera automática, sin dar a las palabras la dimensión que tienen, y esto dificulta el equilibrio de las versiones. Por lo tanto, lo que ha buscado hacer en El Espectador es que se miren los diferentes lados de la información para lograr ponderarla y dar una versión más balanceada del tema.

Considera que a lo largo del proceso se ha visto un cambio en el discurso de los medios: hay una mayor disposición a entender y a encontrar la verdad, en vez de apresurarse a acusar a la guerrilla, como antes se hacía cuando se producía un atentado. A petición de varios asistentes, se refirió al tema del desescalamiento del lenguaje que pidió el presidente Santos recientemente. Alfredo coincide en que es necesario humanizar el lenguaje, y que el presidente no podía evitar referirse a esto. Sin embargo, opina que el Gobierno ha cometido el gran error de querer presentar el Proceso de Paz como un proceso de sometimiento de la guerrilla, como un proceso contra las FARC, y no como una negociación entre dos partes que buscan llegar a acuerdos. Aunque es difícil cambiar esta forma de pensar después de 50 años, está convencido de que para que haya paz es necesario que la sociedad acepte que tanto los responsables de los falsos positivos, como las FARC y los paramilitares, paguen sus deudas con formas de justicia alternativa. Además de esto, debe haber no solamente desescalamaniento del lenguaje, sino sobre todo un desescalamiento del discurso; si no se da un verdadero desescalamaniento del discurso oficial es muy difícil transmitir las diferentes versiones del conflicto y lograr una disposición de la sociedad para asimilar y apoyar los cambios que vienen.

En el cubrimiento del Proceso de Paz Alfredo se ha encontrado con personas reales, detrás de los imaginarios que han construido los colombianos; y al tratar de humanizar a las personas ha hecho un valioso ejercicio de sentir al otro, de reconocer de dónde vienen las diferentes angustias, sentimientos y dolores de quienes verdaderamente viven la guerra. Este contacto humano lo ayuda a entender muchas cosas, pues “estamos en una sociedad enferma, en la que se está dispuesto a matar al otro en un segundo”. Y esto se observa en el comportamiento agresivo de muchos de nosotros en la cotidianidad. Sin embargo, es paradójico que “los que no están dispuestos a perdonar son las personas de la ciudad que han vivido el conflicto desde los noticieros”. A partir de las diferentes historias que ha conocido, dice que las víctimas lo que más piden es la verdad: saber qué pasó para poder hacer el duelo. Uno de sus grandes aprendizajes en este cubrimiento ha sido que en realidad “todo el mundo quiere contar su historia, pero busca a alguien que lo quiera entender y no juzgar”.

Ante una pregunta sobre el rol de los medios de comunicación en la pedagogía del Proceso de Paz, Alfredo manifiesta que los medios de comunicación no son los responsables de educar, pues no están creados para eso. Opina que a los medios les corresponde poner sobre la mesa las diferentes caras de la situación y proveer los elementos de juicio, pero no educar a la sociedad civil. Está convencido del gran poder del “voz a voz” para hacer pedagogía del proceso; “cada quien debe ir aportando y abriendo su mente en la medida en que sus dolores se lo permitan; la esencia está en que cada uno de nosotros sea capaz de difundir. Se necesitan esfuerzos individuales de difusión, veeduría, verificación de la información”.

Otro tema de análisis fue la postura de los medios frente a la oposición de Álvaro Uribe al Proceso de Paz; para Alfredo, “Uribe no es otra cosa que la expresión de muchos colombianos; él encarna una expresión social; todos, los periodistas incluidos, hemos sufrido el impacto de la guerra”. Por esto considera que no habrá paz sin Uribe en la mesa: el sector de la sociedad civil que él representa cree que la guerrilla es una amenaza criminal y debe ir a la cárcel , y no puede ver más allá de ese discurso que se repitió durante mucho tiempo en los medios de comunicación. Lo cierto es que estos sectores representan a una sociedad punitivista, muy aficionada a la cárcel, que no ha tenido en cuenta el conflicto social que se ha vivido durante tantos años en el país.

Considera que también hay enemigos del Proceso de Paz dentro de las fuerzas armadas, y por esto es necesario que éstas también participen en la mesa de diálogos. Por otra parte, no debemos esperar que haya una entrega de fusiles, ni ver a Iván Márquez, por ejemplo, en prisión. Para que haya paz la sociedad debe estar dispuesta a ver en libertad tanto al guerrillero, como al paramilitar, como al responsable de falsos positivos.

Alfredo ha vivido el proceso de paz en La Habana como una montaña rusa en donde se pasa de tener fe en el resultado a sentir que no hay una salida. En este momento, es optimista: después de una crisis grave se ha llegado a un momento de estabilidad. Finalmente, reitera su convicción sobre la importancia del rol de organizaciones como Rodeemos en Diálogo en la tarea de divulgar y contribuir a la comprensión de los diferentes matices del proceso.

Pedagogía y habilidades para la paz y la vida

Experiencias comparadas de pedagogía de paz

Desayuno de Paz No. 20

Reporte Desayuno de Paz # 31 Invitado: Ildefonso Henao.

Desayuno de Paz N. 30: El poder transformador de la música en zonas de conflicto

Desayuno de Paz N. 29: Proceso de paz y medio ambiente en Colombia

Desayuno de Paz N. 28 Serie sobre medios de comunicación y Construcción de Paz

Desayuno: La enseñanza del SENA y la Construcción de Paz

Desayuno de Paz No. 27

Desayuno de Paz No. 26

Rodeemos el diálogo

Novedades