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Pedagogía y habilidades para la paz y la vida

octubre 16, 2015/in Desayunos de paz, Eventos Anteriores, pedagogia/by Rodeemos el Diálogo

DESAYUNO DE PAZ No. 33

Invitado: Julián de Zubiría, pedagogo, Rector del Instituto Merani

Tema: Pedagogía y habilidades para la paz y la vida

26 de septiembre de 2015

Julián de Zubiría nos habló de pedagogía, del sistema educativo, de sus debilidades y sus implicaciones en la sociedad del futuro. Nos cuenta que hace 30 años decidió trabajar una nueva forma de enseñar, con un currículo diferente, diferentes criterios y formas de evaluar. El Ministerio de Educación no estuvo de acuerdo, pero desarrolló su propuesta.

La idea fuerza de Julián es que el sistema educativo se centra en la trasmisión de información, y no en la formación de los estudiantes para vivir en sociedad. Es decir, se crean dos realidades, una que se vive en la vida diaria y otra en la escuela. Tampoco se les capacita para argumentar, contradecir y ser críticos. Según el antiguo proverbio, se les da un pescado (información), pero no se les enseña a pescar (pensar). La educación está mal concebida. Para ilustrar sus críticas, Julián hace referencia a “The Wall” de Pink Floyd. El sistema educativo ha fracasado rotundamente. Esto se evidencia actualmente en que en Colombia sólo 3 de cada 1000 jóvenes de 15 años entienden lo que leen. 50% tienen a los 17 años el nivel de lectura de niños de seis. No se puede desarrollar competencias para la vida si no se desarrollan habilidades básicas como la lectura.

Adicionalmente, no hay articulación entre los profesores de las escuelas, ni entre las instituciones de educación media y superior, lo que lleva a que no se forme a los estudiantes de manera coherente y unificada. Sin embargo, rescata la educación inicial, hasta los 5 años, dado que hasta ese momento no ha empezado la trasmisión de información.

Respecto a la guerra, dijo que ésta siempre degrada la vida humana. Pero cuando dura tanto como en Colombia, la guerra tiene un impacto mucho más grande; permea todas les estructuras del Gobierno, las instituciones y la sociedad. Un ejemplo de ello es el lenguaje que se maneja en la educación: expresiones como “concentración escolar”, “bandas de guerra” o “desertores escolares” (los que salen del sistema) son términos bélicos, agresivos. Y el lenguaje de la izquierda es igual de intolerante que el de la derecha.

Asimismo, se ha fracturado el tejido social en Colombia; ya no se confía en el otro. La cultura mafiosa al estilo de “el vivo vive del bobo” se ha establecido en el corazón de la sociedad. La estructura valorativa de las personas se ha visto trastocada. Y es aquí donde se ve la importancia de la educación, ya que el problema no son ni los ex combatientes, ni los combatientes, sino toda la sociedad, que se ha llenado de odio y desconfianza.

Hay que cambiar el modelo educativo – y el sentido mismo de la educación que se imparte actualmente. Pero a corto o mediano plazo es muy difícil de llevar a cabo esa transformación en el plano institucional. Asimismo, es muy largo el tiempo necesario para romper las estructuras que la guerra ha creado en la sociedad colombiana. Tomará décadas transformar las estructuras valorativas generadas por la guerra.

Ante la pregunta sobre qué se está haciendo bien en educación, Julián dice que se ha mejorado la cobertura, y que se está tendiendo a pensar más en la integralidad y en formar en competencias ciudadanas. Menciona el programa de “maestros formando maestros” que implantó Abel Rodríguez cuando fue Secretario de Educación aunque el actual secretario no lo continuó. Considera que es muy buena la Ley General de Educación, que creó el Proyecto Educativo Institucional; piensa que se debe volver a este modelo, dándoles autonomía y acompañamiento a los colegios.

Es necesario replantear la formación de los docentes, aunque esto es sólo una parte; se requiere reformar el sistema educativo, y sacar la educación pública de la pobreza. El sistema actual agrava la inequidad, pues marca grandes diferencias en las oportunidades dependiendo de la calidad de educación según el colegio al que se tenga acceso.

Para Julián la idea de Rodeemos el Diálogo es muy profunda. Hay que continuar con ella, poner personas diferentes a dialogar; y para lograr mayor impacto, llegar al corazón de la gente, buscar no sólo transmitir ideas sino emociones, a través de actos simbólicos. Esto es lo que hacen con mucha eficacia las voces que se oponen al proceso de paz.

La Cátedra para la Paz como está concebida actualmente es una idea floja, tradicional. Lo que no implica que la educación para la paz sea un caso perdido: para Julián – y aquí hubo consenso – la educación para la paz debe desarrollar competencias cognitivas, valorativas y prácticas; habilidades transversales básicas para vivir, pensar y comunicarse, para conocerse y conocer al otro, para vivir con tolerancia… es decir, para ser más humanos, de forma tal que pueda crearse un futuro diferente. Se debe privilegiar el ser por encima del saber y convertir la paz en una competencia transversal. Y es que, tal como lo manifestó, “Las guerras nacen en la mente de los hombres, entonces la paz también. Si construimos esta sociedad, también podemos construir otra”.

Experiencias comparadas de pedagogía de paz

octubre 8, 2015/in Desayunos de paz, Eventos Anteriores, pedagogia, Pedagogia para la paz/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz No. 32

Invitada: Alicia Cabezudo, Vicepresidenta del International Peace Bureau

Tema: Experiencias comparadas de pedagogía de paz

19 de septiembre de 2015.

En esta ocasión nos acompañó la pedagoga Argentino-Italiana, experta en pedagogía en construcción de paz, Alicia Cabezudo, quien nos habló desde su visión como experta, y de su experiencia desde cuando se empezó a hablar de estos temas en la época de la dictadura en su país, Argentina. El concepto de pedagogía para la paz, que en principio fue entendido como educación para la democracia y defensa de los derechos humanos. Se tornó área de conocimiento desde los años 70, cuando en Latinoamérica estaba el auge de las dictaduras militares – Perú, Argentina, Uruguay- que creó un escenario en el que se tenía que defender la democracia, y los jóvenes se reunían: obreros y estudiantes, en el campo y las ciudades, con la necesidad de construir nuevas realidades, a partir de la historia, de sus memorias.

La pedagogía para la paz debe ser consciente de la realidad en que se vive y del entorno histórico. Requiere también encontrarse, no solo con los que piensan igual; resalta la importancia del diálogo, del que hablaba Paulo Freire. Toda construcción de paz, debe implicar la construcción de democracia y ciudadanía y la defensa de los derechos humanos; de lo contrario, Alicia considera, sería un “cascarón vacío”

Al principio se hablaba de educación para los derechos humanos, y educación para la democracia, pero no estaban conectados estos campos. En los años 80 y 90, sobreviene en Latinoamérica la oleada de las democracias y se estructura la idea de ciudadanía; las guerras que habían existido, bajo la forma de dictaduras, caen. No así en Colombia donde se ha dado un conflicto armado. En ese momento se crean diseños curriculares para hacer pedagogía de los derechos humanos y la democracia y se instauran en Argentina dentro de la educación formal.

Hay tres tipos de educación: El primero es el formal, que se refiere a la educación dictada en las instituciones escolares (colegios y universidades), que necesariamente está vinculada al Gobierno; es el brazo político del Gobierno de turno. El segundo hace referencia a la educación no formal, que se puede dar en cualquier ámbito, no tiene un programa establecido por la autoridad política, y es también conscientemente un proyecto pedagógico; es mucho más flexible en cuanto a quién va dirigida, el lugar y el tiempo en el que se ofrece, es de lejos mucho más creativa e ingeniosa y puede ser más importante que la educación formal. Por último, está la informal, en la cual el ciudadano recibe ciertos mensajes o ideas sin que él pueda controlarlo, como es la información recibida día a día en la prensa, la publicidad, la familia, sin que a veces seamos conscientes de ella, y es muy poderosa. Ninguna de las tres formas de educación se debe subestimar.

Durante la época del auge de las democracias, el error fue centrar la educación para la paz sólo en lo formal, mientras que durante las dictaduras había prevalecido la educación no formal, y se habían logrado muchas cosas buenas, pues esta contenía mayor potencia y alcance ya que sumaba a todos los actores.

De la discusión quedaron ciertos consensos: la pedagogía para la paz puede ser dictada por cualquiera, ya que lo determinante es la sensibilidad a cuestiones sociales y a la realidad, y el contacto con los demás. Sin embargo, para obtener un buen resultado, se debe operar en los tres niveles, y asimismo evaluarlos para conocer su impacto y mejorar en su implementación. Por ello, en la educación formal se necesita el compromiso del Gobierno actual. La educación para la paz debe abordar conceptos como violencia, guerra, paz, conflicto, entre otros.

A lo largo de la discusión se resaltó la importancia de la educación no formal. Se aclaró sin embargo, que el hecho de que la educación formal haga parte del proyecto político vigente no implica que no pueda generar cambio, ya que tiene siempre dos aspectos: como reproductora del sistema, al establecer los conocimientos y principios morales y éticos que se quiere inculcar en la sociedad y como transformadora, cuando enfatiza el juicio crítico, la escucha, la comunicación y la lectura; este último es el que debe prevalecer en las democracias, y dependerá de cada gobierno determinar a cuál darle mayor peso. Por ello, el papel de los educadores es muy importante. A este respecto Alicia menciona la valiosa labor que vienen haciendo Bolivia, Uruguay y Argentina.

Al pedirle su concepto sobre la Cátedra de la Paz, la propuesta actual para el país en la educación formal, comenta que no la conoce a fondo pero ha oído que se le han hecho muchas críticas. Sin embargo, hay mucho por hacer por otros medios como el no formal y el informal. Manifiesta que es muy importante hacer más entre todos, para explicar lo que se está ocurriendo el proceso de paz. Es necesario que el proceso de pedagogía sea sistemático, y tenga continuidad, y llegue también a los sectores que están en contra. Considera que en Colombia, no existe apatía, más bien oposición, y los colombianos no se han dado cuenta de la gran importancia que tiene el proceso de paz, independientemente del resultado. El colombiano “de la calle” no valora lo que sucede, dice que “se está entregando el país a las FARC”; en comparación, menciona Alicia los casos de la terminación del conflicto en Irlanda, y de España, con la ETA, en donde no se habló de que se estaba entregando el país por haber hecho una negociación. Por ello, la importancia de la pedagogía que se está proponiendo hacer en diversos escenarios, entre los que se encuentra Rodeemos el Diálogo.

Finalmente puntualiza algunos elementos centrales para que la pedagogía sea efectiva: (1) Diagnóstico o reflexión sobre lo existente. (2) Definición de las estrategias para “deconstruir” la apatía. (3) Objetivos: definir lo que queremos construir, los elementos, los actores. (4) Elaborar el proyecto pedagógico. (5) Evaluar los resultados y el proceso.

El sentimiento final fue reconocer el papel determinante que tiene la ciudadanía y la necesidad de que cada uno de nosotros haga lo que esté a su alcance para contribuir con acciones pedagógicas a la construcción de paz.

Reporte Desayuno de Paz # 31 Invitado: Ildefonso Henao.

septiembre 25, 2015/in Desayunos de paz, dialogo, Eventos Anteriores/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz # 31

Invitado: Ildefonso Henao.

Tema: Las formas de reconciliación y convivencia entre excombatientes y las comunidades en Bogotá

5 de Septiembre de 2015

En este desayuno tuvimos como invitado a Ildefonso Henao, desmovilizado del EPL y ex director del programa de Atención al Proceso de Desmovilización y Reintegración en Bogotá. Actualmente trabaja como Coordinador de la Alta Consejería para los Derechos de las Víctimas, en la Secretaría de Gobierno del Distrito Capital.

Por su condición de reinsertado y su trabajo tanto con excombatientes como con víctimas, Ildefonso tiene conocimiento bastante amplio sobre el conflicto armado y sobre los procesos de reconciliaciónque se han llevado en el país. De hecho, estos procesos se viven a diario en una ciudad como Bogotá, que recibe una gran proporción de la población vulnerable y desmovilizada del país. Presentamos algunos de los temas tratados en el desayuno:

– Se habló de los procesos de reinserción de los grupos guerrilleros de los años noventa y sus similitudes y diferencias con el proceso actual: en su momento, el proceso de desmovilización del M-19 fue considerado una traición a la lucha guerrillera por los integrantes del EPL. Sin embargo, con el tiempo, este proceso abrió el camino a que el EPL decidiera dejar las armas. En últimas, la desmovilización del EPL no fue necesariamente producto de un análisis racional, sino más bien de un proceso intuitivo: las causas que los habían llevado a las armas no se habían resuelto, pero hubo una reflexión sobre si se justificaba continuar con los actos de violencia contra el país. Una vez se tomó la decisión de dejar las armas, el EPL siguió con el proceso a pesar del miedo a que los mataran, y aún a pesar de los ataques en contra de varios de sus miembros, que terminaron con el asesinato de dos de sus líderes.

Para nuestro invitado, también es importante señalar que la desmovilización debe asumirse como un problema de la sociedad, no solamente del Gobierno. Es por eso importante el trabajo que hacen Rodeemos el Diálogo y otros grupos de la sociedad civil, que apoyan tanto las negociaciones como los avances de construcción de paz desde la ciudadanía.

Específicamente en cuanto a los procesos de reconciliación, es importante señalar que tanto las víctimas como los desmovilizados se encuentran en condiciones sociales muy similares de pobreza y marginalidad. De hecho, esa división entre víctimas y excombatientes es muchas veces artificial, ya que en la cotidianidad comparten los mismos espacios de trabajo y de convivencia. Igualmente, las diferencias entre los combatientes de uno y otro bando se borran una vez se desmovilizan los grupos armados. De hecho, hay muchas experiencias en donde excombatientes de guerrilla y de autodefensas trabajan juntos: por ejemplo, en el Programa de Atención al Proceso de Desmovilización y Reintegración en Bogotá, desde su inicio incluye a excombatientes de todos los bandos: M19, EPL, FARC, ELN y AUC.

– En los 90 los desmovilizados fueron coautores de la política de reinserción, mientras que bajo el gobierno Uribe a las desmovilizaciones se les quitó el componente político y se convirtieron en una transacción del tipo: “yo te doy, tú me das”: un intercambio en el que se pide a una persona que deje las armas y en compensaciónse le otorgan unos beneficios jurídicos y legales. Sin embargo, se dejaron por fuera los elementos emocionales y humanos de lo que significa la reintegración de excombatientes. Por tanto, es importante hacer mayor énfasis en cómo los excombatientes pueden contribuir a la sociedad. En este momento, por ejemplo, hay muchos reintegrados que hacen trabajo con población vulnerable, con víctimas del conflicto, y también en prevención del reclutamiento de niños en grupos armados o bandas criminales.

Igualmente, se podría decir que más que un proceso de reinserción con excombatientes, es el Estado colombiano y el país el que debe reinsertarse. Esto quiere decir que las desmovilizaciones de grupos armados también deben traer transformaciones en el Estado y en la sociedad en general. En este punto, se entró en un debate sobre si el conflicto es o no marginal. Se anotó que aunque efectivamente ha habido un impacto enorme del conflicto en muchas zonas del país, hay muchos sectores de la sociedad queno han sentido su real efecto, especialmente en las grandes ciudades.

También se habló sobre cómo articular a los empresarios al proceso de reintegración. En el Programa de Atención al Proceso de Desmovilización y Reintegración en Bogotá se creó un modelo para abrir oportunidades de empleo para los desmovilizados y sus familias, que implicaba un acompañamiento constante al empresario desde el programa. Los excombatientes no deben ser presentados como un problema para el empresario sino como una oportunidad que también genere beneficios económicos, porque al final esto es lo fundamental en un negocio. Lamentablemente, hay mucho rechazo hacia esta población en las grandes empresas, mientras que son las medianas y pequeñas las que son más abiertas a dar oportunidades de empleo a la población reintegrada.

Para finalizar, se mencionó brevemente el tema la participación de las mujeres como líderes en los procesos de paz y reconciliación luego de los conflictos. Dado que este tema amerita un espacio más amplio de discusión, ReD se encuentra organizando un nuevo conversatorio que reunirá a mujeres excombatientes de varios grupos.

Desayuno de Paz N. 30: El poder transformador de la música en zonas de conflicto

septiembre 15, 2015/in Desayunos de paz, dialogo, Eventos Anteriores/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz N. 30

Invitada: María del Rosario Torres, Gerente de Desarrollo de la Fundación Batuta.

Tema: El poder transformador de la música en zonas de conflicto

29 de agosto de 2015

Nuestra invitada nos cuenta que su pasión por la música viene desde niña cuando empezó a cantar en un coro, actividad que mantuvo durante toda su etapa escolar; así descubrió que esta experiencia le permitía sentirse parte de una comunidad, lo que es hoy en día cada vez más difícil, en especial en las grandes ciudades como Bogotá. Estudió Música con énfasis en Gestión Cultural, en la Universidad Javeriana, y siguió desarrollando continuó su formación en Gestión Cultural en los Estados Unidos; siente que además de ser ésta su profesión, es su estilo de vida. Desde la Gerencia de Desarrollo de Batuta, se ocupa de garantizar la sostenibilidad financiera de la fundación.

Inicialmente, María del Rosario nos presentó un video en el cual un niño de Puerto Asís, Putumayo, da su testimonio de cómo su participación en Batuta, donde lleva tres años, ha transformado su vida, y ahora sueña con llegar a ser profesor de música y presentarse ante el público; este segundo sueño ya se cumplió pues el niño estuvo con Batuta tocando en Italia.

La Fundación Batuta nació en el año 1991 como una iniciativa impulsada y financiada por el Gobierno Nacional en alianza con la empresa privada y tuvo como modelo inspirador el Sistema Nacional de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela. Lo innovador en este caso es que se ha adoptado un modelo de enseñanza grupal que rompe las jerarquías profesor-alumno, para dar paso a un aprendizaje horizontal donde todos cooperan y comparten saberes.

Su objetivo desde entonces ha sido fortalecer e incrementar el disfrute y la enseñanza de la música y generar mayores oportunidades para el ejercicio de los derechos culturales. Ha llegado a cerca de 39.710 niños y niñas del país y, a través de ellos, a sus familias y comunidades. Tiene presencia en 32 departamentos y 95 municipios a través de 184 centros de formación musical. Nos explica que cada centro de formación está conformado por: un profesor, un coordinador, un asistente administrativo que se ocupa del registro y el seguimiento de los procesos, y un profesional para apoyo psicosocial, encargado de vincular el trabajo con los niños a la familia y la comunidad.

En cuanto al impacto de la fundación, investigaciones realizadas por el Departamento Nacional de Planeación y la Fundación Luker han encontrado que los niños que participan en Batuta obtienen mejores resultados en las Pruebas Saber; así mismo, construyen una proyección profesional de acuerdo con sus sueños y metas, y adquieren hábitos para el aprendizaje y la vida en general como la disciplina. Es un espacio protector, donde también se cultiva la paz a partir de la pertenencia a una comunidad. Su gran acogida por parte de la población colombiana tiene que ver con su contribución al desarrollo integral y la mejora de la calidad de vida de niños, niñas y jóvenes en zonas de vulnerabilidad.

Su contribución a la paz en Colombia, se ve reflejada en la capacidad del programa para la reconstrucción de tejido social, abriendo espacios de reconciliación y convivencia lejos del tiempo que soledad que figura como un patrón negativo especialmente en aquellos menores víctimas del conflicto armado; también, en la generación de capacidades individuales para formar a ciudadanos activos, al fortalecimiento de procesos culturales y educativos en los territorios.

Esta apuesta por la paz de Batuta se ha materializado significativamente desde el año 2001 a través de su Programa Música para la Reconciliación, del Departamento para Prosperidad Social, con un modelo integral que ha brindado formación musical y atención psicosocial para enriquecer la vida de cerca de 17.000 niños, niñas, adolescentes y jóvenes víctimas del conflicto interno (80%) y vulnerabilidad (20%), en el ejercicio de sus derechos y su desarrollo integral. Esto se logra porque la acción de Batuta está concebida como un proceso, donde cada niño tiene una permanencia mínima de tres años en el programa, al cual asiste entre 11 y 12 horas semanales. No se requiere tener habilidades especiales para la música para poder ingresar, y vinculan niños desde los 2 años de edad, siendo la edad máxima de 22 años.

Así mismo, el Programa Música en las Fronteras – Plan Fronteras para la Prosperidad– con apoyo del Ministerio de Relaciones Exteriores, busca desarrollar procesos orquestales en todas las fronteras, con financiación del gobierno central, lo gobiernos locales y el sector privado. Éste ha logrado fortalecer la promoción cultural favoreciendo la integración binacional en la zona de frontera colombo-venezolana y colombo-ecuatoriana, y ha beneficiado a 480 niños, niñas y jóvenes. Se recuerda como algo memorable un concierto realizado en Ipiales y Tulcán, por la “orquesta binacional tricolor”, que tuvo altísima acogida.

Todo esto sin duda constituye, en el actual contexto del proceso de paz en Colombia, una apuesta hacia el posconflicto. En este sentido, nos cuenta nuestra invitada que Batuta viene hace años trabajando por el posconflicto y se refiere al Manifiesto Cultural para la Paz que se generó como una iniciativa de la sociedad civil, en especial del sector artístico, con la pretensión de contribuir al desarrollo nacional y a la reducción de las brechas sociales desde dimensiones artísticas y culturales y en el ejercicio de los derechos humanos.

Luego se abrió espacio a las preguntas y reflexiones de los asistentes, de donde surgieron algunos temas y conclusiones:

la importancia del poder transformador de la música en medio del conflicto en Colombia.
podemos hablar de paz más bien como una construcción -y no como un objeto-, que es indispensable para transformar la sociedad y que, si bien la firma de los acuerdos no es la expresión máxima de la paz, sí es un paso muy importante para la transición hacia el posconflicto.
en un escenario de posconflicto Batuta ha previsto la vinculación de adultos desmovilizados para desarrollar un proyecto musical tipo Stomp (música con latas, canecas y otros objetos comunes).
¿Cómo resolver la tensión entre la identidad cultural y la cultura desde Batuta? si bien la música popular y tradicional se integran en la etapa inicial de formación musical, Batuta es un programa formación sinfónica, no de música popular; por otra parte, el Gobierno a través del Plan Nacional de Música para la Convivencia, promueve escuelas orientadas a la música popular.
se propuso organizar conjuntamente entre Batuta y ReD un concierto para enviar un mensaje de paz y reconciliación a la Habana para manifestar nuestro apoyo al proceso, ya que a veces nos hace falta expresar nuestro cariño y reconocimiento a este proceso que nos ha cambiado la vida.

En el cierre aprendimos y entonamos en coro una canción que se asocia con la época de la lucha por los derechos civiles, cuya letra podemos aplicar al momento actual. Todos cantamos:

“We shall overcome, someday

Deep in my heart, I do believe

We shall overcome, someday

We shall live in peace, someday

Deep in my heart, I do believe

We shall live in peace, someday”

Desayuno de Paz N. 29: Proceso de paz y medio ambiente en Colombia

septiembre 15, 2015/in Desayunos de paz, dialogo, Eventos Anteriores/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz N. 29

Invitada: Brigitte Baptiste, Directora del Instituto Alexander von Humboldt

Tema: Proceso de paz y medio ambiente en Colombia

22 de agosto de 2015

Brigitte Baptiste es desde hace cinco años la directora del Instituto Alexander Von Humboldt, una entidad de carácter mixto que se ocupa de la biodiversidad en Colombia, en el territorio comprendido por sus fronteras terrestres y las costas. Es bióloga de la Universidad Javeriana, con una maestría en Conservación y Desarrollo Tropical de la Universidad Internacional de Florida. Fue docente e investigadora de la Facultad de Estudios Rurales y Ambientales en la Universidad Javeriana de Bogotá.

La conversación giró en torno a cuatro puntos: 1) La falta de reflexión sobre la relación entre los seres humanos y la naturaleza. 2) La poca conciencia que hay en Colombia sobre la importancia de la vida biológica y su conservación. 3) La afectación de la biodiversidad por el conflicto, y 4) El futuro de la diversidad biológica una vez se firmen los acuerdos de paz.

Brigitte sostuvo que nos hace falta tomar conciencia sobre las interacciones entre el ser humano y la naturaleza en lo que se refiere al conflicto en Colombia. Considera que es importante hacer mención explícita a nuestra biodiversidad en los diálogos de La Habana, aunque el tema esté implícito en los acuerdos cuando se refieren al agro y los cultivos ilícitos.

Reflexionó acerca de la poca conciencia que tenemos sobre la gran diversidad biológica de Colombia: “nosotros no vivimos en nuestro país, tenemos una mirada muy superficial del territorio.” Cada vez es más, las nuevas generaciones no tienen ningún vínculo directo con el campo: mientras que las generaciones anteriores en su mayoría venían directamente de las zonas rurales, o tenían familiares en el campo. Esto hace que los jóvenes sean ajenos e indiferentes a la realidad de la biodiversidad colombiana. Este desconocimiento es a la vez causa y consecuencia del conflicto.

Sobre las distintas maneras como se ha visto afectada la biodiversidad por el conflicto en Colombia, Brigitte manifiesta que hay una falta evidente de protección estatal de los territorios diversos y que hacen falta regulaciones específicas en la forma como las personas, las empresas y otros sectores se relacionan con el entorno natural. En el marco del conflicto cada actor armado tiene su forma de acceder a la biodiversidad, y estas concepciones en un proceso de confrontación armada entran en disputa. Ejemplo de ello es que las fuerzas armadas no tienen en cuenta el impacto ambiental en el desarrollo de operativos, bombardeos y fumigaciones en territorios biodiversos, mientras que la insurgencia también causa grandes afectaciones buscando garantizar su seguridad. Por su parte, las organizaciones indígenas y campesinas, que tienen sus propios procesos organizativos, han aprendido a valorar los recursos naturales, y adoptan medidas para conservar la biodiversidad. Aunque existen figuras institucionales de ordenamiento territorial como las Zonas de Reserva Campesina, los espacios de toma de decisiones en el marco de dichas figuras son cooptados por intereses particulares en detrimento de la participación de la población en el diseño de políticas públicas para los territorios. Por tanto, mientras no haya regulación y controles no habrá mayores cambios, luego de la firma de los acuerdos.

Por otra parte, la poca importancia que el Estado ha dado a lo rural se evidencia en que hacía más de cuarenta años el país no había hecho un censo agropecuario. También cabe la discusión sobre las políticas de seguridad alimentaria, lo cual atañe a las prácticas de cultivo que tienen los campesinos en los territorios rurales y a la distribución de la tierra.

Una iniciativa que abre gran expectativa es la de promover el ecoturismo. Aquí se debe contemplar la oportunidad de participación de las comunidades en las regiones, y no dejar estos desarrollos solo en manos de los grandes capitales.

Las preguntas de los asistentes giraron en torno a: las iniciativas de las organizaciones de base rurales para la conservación de la biodiversidad; el nexo entre la conservación de la vida y las concepciones ancestrales del territorio que tienen los pueblos indígenas; las posibilidades de participación que tiene la población colombiana en el diseño y la formulación de políticas ambientales una vez firmados los acuerdos de paz; el despojo de territorios colectivos y la resistencia social al respecto; el cuestionamiento a la explotación de recursos naturales por empresas extranjeras y las oportunidades que éstas tienen de contribuir a la conservación de la biodiversidad; y la conveniencia de discutir el proyecto económico del país en La Habana.

En respuesta, Brigitte sostuvo que evidentemente el proyecto económico de Colombia no se está discutiendo en La Habana. Tanto el modelo económico como la conservación de la biodiversidad están relacionadas con los proyectos individuales y colectivos de subsistencia de las personas, y con la forma como los seres humanos dan sentido a sus vidas. Esto necesariamente atraviesa la cultura. Finalmente, se refirió a la problemática del cambio climático, de cuya dimensión no somos conscientes y no nos estamos preparando para darle respuesta adecuada. Cita el caso de los arroceros y los cafeteros, que mantienen sus mismas prácticas, mientras que algunas empresas multinacionales sí están proyectándose con esa perspectiva. Por último, señaló que debe haber iniciativas concretas de gestión ambiental que estén construidas con el aporte del Estado y los diferentes sectores sociales de Colombia.

Desayuno de Paz N. 28 Serie sobre medios de comunicación y Construcción de Paz

septiembre 15, 2015/in Desayunos de paz, dialogo, Eventos Anteriores/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz N. 28

Serie sobre medios de comunicación y Construcción de Paz

Invitado: Camilo Segura, editor de la plataforma ¡Pacifista!

15 de agosto de 2015

Nuestro invitado nos presenta a ¡Pacifista!, una plataforma para la generación de paz en Colombia, dirigida a jóvenes entre 15 y 35 años (la población de la era digital). Es un portal de VICE, que tiene presencia en más de 25 países. Surgió por iniciativa de la Oficina del Alto Comisionado para la Paz, con el propósito de comunicar temas de paz a la juventud. El portal presenta contenidos noticiosos, de opinión y crónicas, relacionados con quienes están construyendo paz y quienes viven experiencias de resistencia.

¡Pacifista! cuenta el proceso de La Habana en términos simples y transforma el contenido de los documentos publicados por los negociadores para que lleguen a la juventud. También cuenta – desde la memoria, los expedientes judiciales y el relato de las víctimas – historias sobre personas, hechos e hitos del conflicto armado colombiano. Tiene una línea de participación ciudadana y construcción de paz desde las comunidades, centrada en el papel que va a desempeñar la juventud en las regiones, una vez se firme la paz.

Por la forma en que se desarrolla su contenido, la plataforma está generando nuevas dinámicas; busca que los jóvenes se sientan conectados con narrativas y memorias históricas de nuestro terrritorio nacional. Desde una perspectiva “para Dummies” informa sobre temas que en ocasiones pueden ser muy técnicos, jurídicos o complejos, haciendo uso de un lenguaje más sencillo para que sean entendidos en su contexto. Con los contenidos busca generar curiosidad y cultivar en los jóvenes la conciencia de la importancia que tienen dentro de este proceso de paz, en el cual existe mucho dolor. Por eso es fundamental que los jóvenes hagan parte de estos diálogos y que su compromiso vaya más allá de la firma de los acuerdos, con una paz duradera y sostenible.

¡Pacifista! tiene alianzas con otros medios de mayor difusión como Vice Colombia, El Espectador, Las 2 Orillas, ReD, entre otros. También tiene entre sus proyectos, en alianza con Odeón, presentar sus documentales en el espacio público con el propósito de visibilizar los problemas rurales colombianos entre la población urbana.

En opinión de Camilo, nadie sabe realmente cómo llegarles a los jóvenes, sobre todo ahora que construyen su identidad e individualidad a partir de las redes sociales. Entonces, lo que hace ¡Pacifista! para lograr que los jóvenes lo sigan, es desplegar sus contenidos a través de Facebook, Twitter, YouTube.

Esta plataforma cada vez ha ido teniendo mayor acogida y crecimiento, lo que se refleja en el número de personas que visitan la página y las redes sociales; está generando impacto en una población bastante apática que son los jóvenes, quienes en general utilizan internet para revisar contenidos relacionados con música, sexo, drogas. Se ha enfocado en esta parte de la población porque conoce la importancia de involucarlos dentro de una sociedad activa que debe hacer parte del proceso de transformación que está viviendo Colombia y además, entender los retos futuros que enfrenta el país para que en algún momento participen en las transformaciones que se requieren para crear una realidad en la que quepamos todos, y que las generaciones futuras crezcan en una sociedad sin conflicto armado interno.

¡Pacifista! hace activismo desde el periodismo porque considera, primero, que el periodista no es aséptico, y además, que el periodismo está basado en la democracia y en la paz. No es un portal que pretende reemplazar la gobernabilidad ni la institucionalidad. Lo que hace es generar contenido editorial independiente.

A diferencia de los grandes medios de comunicación, que tienen que transmitir todo, que hacen eco a voces que pueden estar basadas en falacias, que responden al mercado, a la coyuntura, el periodismo de ¡Pacifista! no está interesado en aumentar el ruido sino en eliminarlo.

Este medio no desecha las prácticas de conexión con los lectores (formatos de participación, comentarios, carga del lector, tendencias en redes sociales, etc.), porque al identificar las tendencias sobre el proceso de paz tiene la oportunidad de aclarar la desinformación y multiplicar las aclaraciones. Los seguidores también pueden enviar sus textos para que sean publicados, con acompañamiento editorial.

Esta es una opción alternativa para cualquier tipo de audiencia: crea otros espacios de opinión, va más allá de producir contenidos diarios porque lo que busca es convertise en una herramienta útil para la sociedad civil. ¡Pacifista! informa abiertamente sobre el proceso de paz, fomenta la democracia y apoya activamente una nueva sociedad que se imagina y sueña con un país en paz.

Desayuno: La enseñanza del SENA y la Construcción de Paz

septiembre 15, 2015/in Desayunos de paz, dialogo, Eventos Anteriores, pedagogia/by Rodeemos el Diálogo

Desayuno de Paz N. 25

Invitada: Lina María Reyes Corral, de la Dirección General del SENA

Tema: La enseñanza del SENA y la Construcción de Paz

25 de julio de 2015

En este desayuno hablamos del rol del SENA (Servicio Nacional de Aprendizaje) como institución, su papel frente al proceso de paz, cómo este visibiliza los retos de Colombia, y cómo los programas en desarrollo pueden apoyar las transformaciones que se requieren, a partir de lo que sucede en La Habana.

Nuestra invitada fue Lina María Reyes, funcionaria de la División de Relaciones Internacionales de la Dirección General del SENA, quien contó sobre su trabajo en la institución, a la cual está vinculada hace tres años, y su participación en los programas que se han creado para poblaciones vulnerables, como: personas con discapacidad visual, población LGBT y personas desplazadas y víctimas de la violencia. Se refirió también a las dificultades que implicó la creación del programa “Volunteer teachers” para la enseñanza del inglés, por el corto tiempo que se tuvo para cumplir con la meta de traer 150 profesores que tuvieran este idioma como lengua nativa. Insistió en que el rol principal de la organización es instruir técnicamente a sus aprendices para el óptimo desempeño laboral.

El Servicio Nacional de Aprendizaje tiene una cobertura nacional del 99%, y orienta sus servicios de formación de acuerdo con las necesidades de cada región, aunque con frecuencia sus recursos son escasos para la alta demanda. Manifiesta Lina María su preocupación por las responsabilidades que le son asignadas al SENA por el Gobierno para responder a las coyunturas del país, y para las cuales no siempre está la institución preparada. Cita como ejemplo la Ley de Víctimas (1448 de 2011), que dictamina dar prioridad en la asignación de cupos a víctimas de la violencia, lo que supone una gran tarea para el SENA. Al respecto plantea la dificultad para atender esta exigencia, y en cierta forma su desacuerdo, pues esto deja en segundo plano a todos los demás aspirantes de estratos bajos que necesitan esta oportunidad, para privilegiar en cambio a víctimas y a desmovilizados. Como respuesta los presentes manifiestan que en circunstancias como las actuales este criterio de priorización está plenamente justificado.

Se señaló la importancia de la relación entre la empresa privada y el SENA, ya que su financiación depende de los aportes parafiscales de aquélla; también este vínculo es muy estrecho en cuanto a los programas, porque la formación que se imparte debe atender directamente la demanda que tienen las empresas de personal capacitado. Lina nos comenta con preocupación que actualmente existe el riesgo de que con la Reforma Tributaria se afecten estos aportes, lo que dejaría al SENA sin recursos para funcionar, o ante la necesidad de cobrar por sus servicios, algo que cambiaría profundamente la naturaleza de la institución.

Acerca de la financiación que recibe por cooperación internacional, nos explica que esta fuente de recursos ha sido importante para el SENA pero se ha reducido últimamente, ya que a medida que Colombia mejora en su calificación, al dejar de ser catalogado como país “en vía de desarrollo”, deja también de ser candidato para algunas de estas ayudas.

Otro de los problemas que enfrenta el SENA se debe a la mala calidad de la educación en los colegios públicos, ya que llegan algunos aprendices que, aun siendo bachilleres, no saben ni siquiera leer bien; por ende, la institución debe invertir tiempo y recursos en alfabetizar y enseñar, en algunos casos, incluso matemática básica. Resalta con esto la importancia del mejoramiento de la enseñanza en planteles públicos de modo que los aprendices al ingresar al SENA lleguen preparados en los conocimientos básicos, y así la organización pueda dedicarse a instruirlos técnicamente para facilitarles la obtención de un trabajo y con esto contribuir a disminuir el desempleo. Los asistentes estuvieron de acuerdo con las fallas que presenta la educación en Colombia y con la necesidad de mejorarla.

Un gran interrogante planteado en el desayuno fue si el SENA podría establecer un programa de pedagogía de la paz. Lina sostuvo que el rol del SENA no es enseñar temas culturales y sociales del país, ya que eso le corresponde al Ministerio de Educación. Explicó que el SENA tiene como finalidad específica la formación para el trabajo -y por esto es una entidad adscrita al Ministerio del Trabajo-, mientras que la responsabilidad de educar integralmente y desde los niveles básicos, le corresponde al Ministerio de Educación. Quedó sin embargo planteada la posibilidad que la pedagogía de paz pueda enmarcarse dentro de las llamadas ‘materias transversales’ (o sea, no técnicas) que el SENA proporciona a sus aprendices y que contribuyen a su formación integral, como la protección del medio ambiente, el cuidado por el otro y el respeto por la diferencia, entre otros.

Por último, hubo una ronda de preguntas y comentarios de los participantes, de donde quedaron las siguientes reflexiones:

El SENA no está aislado de los retos que enfrenta Colombia. Incluso podría conversar en las mesas de trabajo de reintegración.
Se podrían usar los recursos del SENA y los alcances que tiene a nivel nacional, sin incrementar gastos, para cambiar la percepción del proceso.
Es muy preocupante pensar que el SENA no consideraría incluir en sus programas la pedagogía de la paz y de los derechos humanos. Muchos reconocieron que una de las causas del conflicto armado que sufrimos hoy en día se debe a la falta de educación, la desigualdad y la pobreza. Colombia está muy próxima a conseguir la paz y debemos procurar evitar otro ciclo de violencia, entonces todos deberíamos hacer lo que podamos para apoyar este proceso.
Se planteó la idea de escribirle una Carta al Ministro de Trabajo enfatizando esos puntos de importancia, así como la preocupación por la sostenibilidad financiera del SENA en el mediano plazo.

Para concluir, quedó la impresión que existe escepticismo entre las instituciones del Estado, al igual que entre amplios sectores de la sociedad colombiana, sobre si Colombia logrará implementar un eventual acuerdo de paz en La Habana. Por tanto, el reto es ir más allá de cumplir las tareas que cada institución tiene, para así aprovechar los nuevos aires de la paz.

The great peace Challenge ReD

agosto 18, 2015/in Eventos Anteriores, ReD UK/by Rodeemos el Diálogo

Dear Colombians and friend´s of Colombia

We need some resources to improve the way we communicate, and to raise those funds, we came up with the crazy idea of cycling from London to Brighton. It is a 57 miles ride and you all have to know that this is a massive challenge, as none of us is either an experienced or committed cyclist, some of us do not even have a bike and those who have one, it may be getting dusty and rusty.

We will do this challenge=craziness, next Saturday 22 August, leaving from South London following a cycle path all the way to Brighton. We need all the support we can get to achieve this. For that we have created a crowd funding page where you can see more of what we are doing, and find ways of helping us by donating whatever you can.

Please help me by spreading the word and donating if you can. This is the link to the crowd funding page: https://www.indiegogo.com/projects/the-great-peace-challenge#/story

Queridos amigos de ReD. Con el propósito de actualizar nuestra pagina web se ha organizado un evento de crowdfunding que consiste en ir en bicicleta desde Londres hasta Brighton, son 90 KILOMETROS!!!!. Estamos muy orgullosos de nuestros compañeros de ReD en el Reino Unido que se han puesto en el reto de pedalear semejante distancia… teniendo en cuenta que no son ciclistas experimentados, de hecho hay varios que no tienen bicicleta o la que tienen está vieja y oxidada.

Este evento tendrá lugar el 22 de Agosto, y se ha creado una pagina en donde se recibiran las donaciones. Como saben, en el grupo de ReD todos somos voluntarios y todas las actividades que organizamos la hacemos con recursos propios. Es por eso que esta vez necesitamos de su ayuda

Este es el link a la pagina de donaciones

https://www.indiegogo.com/projects/the-great-peace-challenge#/story

Liderazgos Alternativos en la Construcción de Paz

agosto 3, 2015/in Cultura de diálogo, dialogo, Eventos Anteriores, Uncategorized/by Rodeemos el Diálogo

Serie de Conversatorios sobre Liderazgos Alternativos en la Construcción de Paz

Rodeemos el Diálogo y Uniandinos por la Paz

Invitado: Juan Carlos Villamizar, miembro del Foro Internacional de Víctimas

26 de mayo de 2015

En el año 2002, Juan Carlos Villamizar salió de Colombia por amenazas en su contra, tras haber sido representante del comité juvenil en las negociaciones de paz de San Vicente del Caguán. Anteriormente había hecho parte de la Red de Universidades por la Paz en la Pontificia Universidad Javeriana.

En España, apoyó en el exilio la reconstrucción de tejido social junto con otros exiliados. Encontró que los colombianos exiliados y los emigrados eran diferentes, mientras que para los europeos ambas poblaciones son iguales: el exiliado se consideraba de distinta clase, estaba de espalda a los inmigrantes. Fue importante romper esta brecha entre los dos grupos. Ha luchado por la reivindicación de los derechos de los inmigrantes, por lograr en Europa un mestizaje político y social.

Resalta la inoperatividad de la Defensoría del Pueblo por fuera de las fronteras nacionales, situación que deja un terreno propicio para chantajes, trata de personas y prostitución, delitos a los que se ven expuestos los inmigrantes en busca de obtener su documentación legal. Señala al Estado de no tener datos sobre inmigración, porque no lo ve como sujeto de derecho sino “sujeto de remesa”: el dinero que envían los inmigrantes representa aproximadamente el 3.5% del PIB. Cuenta sobre los Centros de internamiento, y cómo estos junto con las políticas de inmigración desintegran familias. Igualmente el apoyo estatal por daños económicos a familias en otros países es nulo.

Decidió regresar al país a raíz de la restitución de la personería jurídica de la Unión Patriótica (UP) y por la actitud conciliadora de las partes en las negociaciones de paz de La Habana. Sin embargo, en un principio, en las negociaciones de paz de La Habana los exiliados no fueron tenidos en cuenta como víctimas del conflicto armado; por eso decidieron organizar ron un foro internacional con las mismas reglas de las negociaciones de paz (Foro Internacional de Victimas). Luego de la realización del primer foro, se volvieron visibles para las delegaciones en La Habana y fueron invitados a participar en la cuarta delegación víctimas. Recalca la buena actitud de los negociadores, ya que en las anteriores negociaciones de paz (San Vicente del Caguán) se caracterizaron por su arrogancia.

En su visita a La Habana observó que los guerreros de ambas partes están cansados, hay un desgaste de infraestructura y recursos. Este es uno de los motivos por los cuales la actitud conciliadora prevalece. No se están negociando cuestiones económicas. Además, los países garantes han ayudado mucho a la comunicación entre las partes. Finalmente, resalta que esta negociación está creando nueva teoría de resolución de conflictos; un ejemplo de ello es el hecho de haber creado diccionario con la terminología para evitar malos entendidos.

Reflexiones Finales

Los exiliados juegan un papel fundamental en las negociaciones de paz, como ha quedado demostrado en los casos de Ruanda y España. Esto es clave porque, al fin de cuentas, la reconciliación la deben hacer los civiles. No puede hacerla el ejecutivo por decreto. En este contexto, es importante pensar en las diferencias generacionales, para superar las desconfianzas del pasado y la ingenuidad del presente. Por eso es necesario crear espacios de diálogo donde nazcan nuevas iniciativas; estos espacios nos pueden ayudar a entender la complejidad del momento histórico. A resolver diferencias, como la que quedó planteada en el conversatorio, entre los que ven la guerra como un negocio y los que ven que el negocio más grande es la paz. Lo que es claro, sin embargo, es que tanto la discusión en La Habana como sus tiempos se ven influenciados por la opinión positiva o negativa que la opinión pública tenga frente a las negociaciones.

INVITACION. Noche de Flamenco y Tapas

mayo 30, 2015/in Eventos Anteriores, Uncategorized/by Rodeemos el Diálogo

Los Invitamos. Noche de Flamenco y de Tapas.

En apoyo al seminario Internacional en Educacion, Conflicto y Paz en Colombia

Fecha: 9 de Junio, 6:00 pm. Para empezar bien la semana!!

Lugar: Carrera 4A No. 26D – 12. La Macarena

Aporte: 25.000 (incluye vaso de sangría y tapa de patatas Bravas)

Pedagogía y habilidades para la paz y la vida

Experiencias comparadas de pedagogía de paz

Reporte Desayuno de Paz # 31 Invitado: Ildefonso Henao.

Desayuno de Paz N. 30: El poder transformador de la música en zonas de conflicto

Desayuno de Paz N. 29: Proceso de paz y medio ambiente en Colombia

Desayuno de Paz N. 28 Serie sobre medios de comunicación y Construcción de Paz

Desayuno: La enseñanza del SENA y la Construcción de Paz

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